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機覓晴
孔車騎中丞共行，禦道逢匡術賓從甚盛，往與車騎共。中丞初不，直雲：“化為鳩，眾猶惡其眼。術大怒，便刃之。車騎車，抱術曰“族弟發狂卿為我宥之”始得全首。
老涒灘
王孝伯言：名士不必須奇才但使常得無事，飲酒，熟讀離騷便可稱名士。
谷梁醜
为母之君母，母卒则不服宗子，母在为妻禫。为慈母后，为庶母可也，为祖庶母可也为父母、妻、长子禫。慈母与母，不世祭也。丈夫冠而不为，妇人笄而不为殇。为殇后者以其服服之。久而不葬者，唯丧者不除；其余以麻终月数者除丧则已。箭笄终丧三年。齐三月与大功同者，绳屦。练，日筮尸，视濯，皆要绖杖绳屦有司告具，而后去杖。筮日筮，有司告事毕而后杖，拜送宾大祥，吉服而筮尸。庶子在父室，则为其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之丧，则孙杖即位可也。父在，庶子为妻杖即位可也。诸侯吊于异国之，则其君为主。诸侯吊，必皮锡衰。所吊虽已葬，主人必免主人未丧服，则君于不锡衰。有疾者不丧服，遂以主其丧。养者入主人之丧，则不易己之服。养尊者必易服，养卑者否妾无妾祖姑者，易牲而祔于女可也。妇之丧、虞、卒哭，其若子主之。祔，则舅主之。士摄大夫。士摄大夫，唯宗子。人未除丧，有兄弟自他国至，主人不免而为主
刀夢絲
凡赐爵，昭为一，为一。昭与昭齿，穆与齿，凡群有司皆以齿，之谓长幼有序。夫祭有辉胞翟阍者，惠下之道。唯有德之君为能行此明足以见之，仁足以与。畀之为言与也，能以余畀其下者也。辉者，吏之贱者也；胞者，肉之贱者也；翟者，乐吏贱者也；阍者，守门之者也。古者不使刑人守，此四守者，吏之至贱也。尸又至尊；以至尊祭之末，而不忘至贱，以其余畀之。是故明君上，则竟内之民无冻馁矣，此之谓上下之际
道初柳
襄陽友有大韻少時多謂癡。嘗伺祠，欲乞，往太蚤門未開。人迎神出，問以非，何得在？答曰：聞卿祠，乞壹頓食。”遂隱側。至曉得食便退了無怍容為人有記，從桓宣平蜀，按蜀城闕觀，內外道廣狹，植果竹多少皆默記之後宣武漂與簡文集友亦預焉共道蜀中，亦有所忘，友皆列，曾無漏。宣武以蜀城闕，皆如其。坐者嘆。謝公雲“羅友詎魏陽元！後為廣州史，當之，刺史桓語令莫來。答曰：民已有前。主人貧或有酒饌費，見與有舊，請日奉命。征西密遣察之。至，乃往荊門下書佐，處之怡，不異勝。在益州兒雲：“有五百人器。”家大驚。其來清，而有此物，是二百五沓烏樏
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