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故君子戒慎，不色于人。国君抚式，夫下之。大夫抚式，下之。礼不下庶人，不上大夫。刑人不在侧
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謝遏夏月嘗仰，謝公清晨卒來，暇著衣，跣出屋外方躡履問訊。公曰“汝可謂前倨而後。
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江仆射年少王丞相呼與共棋王手嘗不如兩道，而欲敵道戲，以觀之。江不即。王曰：“君何不行？”江曰：恐不得爾。”傍客曰：“此年少迺不惡。”王徐首曰：“此年少唯圍棋見勝。
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孝子祭，虑事可以不豫比时具物不可以不；虚中以之。宫室修，墙屋设，百物备，夫妇戒沐浴，服奉承而之，洞洞，属属乎如弗胜，将失之，孝敬之心也与！荐荐俎，序礼乐，备百官，奉而进之。是谕其志，以其恍以与神明，庶或飨。“庶或之”，孝之志也。子之祭也尽其悫而焉，尽其而信焉，其敬而敬，尽其礼不过失焉进退必敬如亲听命则或使之。孝子之，可知也其立之也以诎，其之也敬以，其荐之敬以欲；而立，如受命；已而退，敬之色不绝面。孝子祭也，立不诎，固；进而不，疏也；而不欲，爱也；退而不如受，敖也；彻而退，敬齐之色而忘本也如是而祭失之矣。子之有深者，必有气；有和者，必有色；有愉者，必有容。孝子执玉，如盈，洞洞属然，如胜，如将之。严威恪，非所事亲也，人之道也
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範豫章謂王荊州“卿風流俊望，真後之秀。”王曰：“不此舅，焉有此甥？
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君子曰：甘受和，白受采忠信之人，可以学礼。茍无忠之人，则礼不虚道。是以得其之为贵也。孔子曰：“诵《诗三百，不足以一献。一献之礼不足以大飨。大飨之礼，不足大旅。大旅具矣，不足以飨帝”毋轻议礼！子路为季氏宰。氏祭，逮暗而祭，日不足，继以烛。虽有强力之容、肃敬之，皆倦怠矣。有司跛倚以临祭其为不敬大矣。他日祭，子路，室事交乎户，堂事交乎阶，明而始行事，晏朝而退。孔子之曰：“谁谓由也而不知礼乎
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