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不乙醜
凡侍于君，绅垂，足如履，颐溜垂拱，视下而听上，视以及袷，听乡任左。凡君召，三节：二节以走，一节以趋。官不俟屦，在外不俟车。士于夫，不敢拜迎而拜送；士于尊，先拜进面，答之拜则走。士君所言，大夫没矣，则称谥若，名士。与大夫言，名士字大。于大夫所，有公讳无私讳。祭不讳，庙中不讳，教学临文讳。古之君子必佩玉，右征角左宫羽。趋以《采齐》，行以肆夏》，周还中规，折还中矩进则揖之，退则扬之，然后玉鸣也。故君子在车，则闻鸾和声，行则鸣佩玉，是以非辟之，无自入也
殳從玉
传曰“有从轻重，公子妻为其皇。有从重轻，为妻父母。有无服而有，公子之为公子之兄弟。有有服而无，公子为妻之父母”传曰：母出，则继母之党；母死，为其母之服。为其之党服，不为继母党服。
邰甲午
天子死曰崩，诸曰薨，大夫曰卒，士不禄，庶人曰死。在曰尸，在棺曰柩。羽曰降，四足曰渍。死曰兵
淳於醜
天下有王，分建国，置都立邑，庙祧坛墠而祭之，为亲疏多少之数。故：王立七庙，一一墠，曰考庙，曰考庙，曰皇考庙，显考庙，曰祖考庙皆月祭之。远庙为，有二祧，享尝乃。去祧为坛，去坛墠。坛墠，有祷焉之，无祷乃止。去曰鬼。诸侯立五庙一坛一墠。曰考庙曰王考庙，曰皇考，皆月祭之；显考，祖考庙，享尝乃。去祖为坛，去坛墠。坛墠，有祷焉之，无祷乃止。去为鬼。大夫立三庙坛，曰考庙，曰王庙，曰皇考庙，享乃止。显考祖考无，有祷焉，为坛祭。去坛为鬼。适士庙一坛，曰考庙，王考庙，享尝乃止皇考无庙，有祷焉为坛祭之。去坛为。官师一庙，曰考。王考无庙而祭之去王考曰鬼。庶士人无庙，死曰鬼
祿乙未
曾子曰：“有三：大孝尊亲其次弗辱，其下养。”公明仪问曾子曰：“夫子以为孝乎？”曾曰：“是何言与是何言与！君子所为孝者：先意志，谕父母于道参，直养者也，能为孝乎？
雪泰平
凡丧服毕，有吊者则为位而哭踊。大夫之大夫，弁绖大夫与殡，弁绖。大夫私丧之葛，于其兄弟之丧，则弁绖
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