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康辛亥
曾子问曰“君薨而世子，如之何？”子曰：“卿、夫、、士从摄，北面，于西南。大祝裨冕执束帛，升自阶尽等，不升，命毋哭。祝三，告曰：‘之子生，敢告’升，奠币于东几上，哭，。众主人、卿大夫、士，房，皆哭不踊。一哀，反位。朝奠。小宰升币。三日，众人、卿、大夫士，如初位，面。大宰、大、大祝皆裨冕少师奉子以衰祝先，子从，宗人从。入门哭者止，子升西阶。殡前北。祝立于殡东隅。祝声三曰‘某之子某，执事，敢见。子拜稽颡哭。、宰、宗人、主人、卿、大、士，哭踊三三，降东反位皆袒，子踊，中亦踊三者三袭衰，杖，奠。大宰命祝史以名遍告于五山川。”曾子曰：“如已葬世子生，则如何？”孔子曰“大宰、大宗大祝而告于祢三月，乃名于，以名遍告及稷宗庙山川。
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哀公问于孔子曰：“礼何如？君子之言礼，何尊也？”孔子曰：“丘也人，不足以知礼。”君曰“否！吾子言之也。”孔曰：“丘闻之：民之所由，礼为大。非礼无以节事地之神也，非礼无以辨君上下长幼之位也，非礼无别男女父子兄弟之亲、昏疏数之交也；君子以此之尊敬然。然后以其所能教姓，不废其会节。有成事然后治其雕镂文章黼黻以。其顺之，然后言其丧算备其鼎俎，设其豕腊，修宗庙，岁时以敬祭祀，以宗族。即安其居，节丑其服，卑其宫室，车不雕几器不刻镂，食不贰味，以民同利。昔之君子之行礼如此。
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先王之所以治天下者五贵有德，贵贵，贵老，敬长慈幼。此五者，先王之所以天下也。贵有德，何为也？其近于道也。贵贵，为其近君也。贵老，为其近于亲也敬长，为其近于兄也。慈幼为其近于子也。是故至孝近王，至弟近乎霸。至孝近乎，虽天子，必有父；至弟近霸，虽诸侯，必有兄。先王教，因而弗改，所以领天下家也。子曰：“立爱自亲始教民睦也。立教自长始，教顺也。教以慈睦，而民贵有；教以敬长，而民贵用命。以事亲，顺以听命，错诸天，无所不行。
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殷覬病困，看人政半面。殷荊州興晉陽之，往與覬別，涕零，屬消息所患。覬答曰：“病自當差，正憂汝患耳”
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正始中，人比論，以五荀方陳：荀淑方陳寔荀靖方陳諶，荀方陳紀，荀彧方群，荀顗方陳泰又以八裴方八王裴徽方王祥，裴方王夷甫，裴康王綏，裴綽方王，裴瓚方王敦，遐方王導，裴頠王戎，裴邈方王。
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謝太為桓公司，桓詣謝值謝梳頭遽取衣幘桓公雲：何煩此。因下共語暝。既去謂左右曰“頗曾見此人不？
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