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修戌
从于先生，越路而与人言。先生于道，趋而，正立拱手。先与之言则对；不之言则趋而退
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孔君平篤，庾司空會稽，省之相問訊甚至為之流涕。既下床，孔然曰：“大夫將終，不安國寧家之，迺作兒女相問！”庾，回謝之，其話言
韋書新
鐘士季目王豐：阿戎了了解意。謂裴公之談經日不竭。吏部闕，文帝問其人鐘會。會曰：“楷清通，王戎簡，皆其選也。”是用裴
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古之教者，家有塾，有庠，术有序，国有学。年入学，中年考校。一年离经辨志，三年视敬业乐，五年视博习亲师，七年论学取友，谓之小成；九知类通达，强立而不反，之大成。夫然后足以化民俗，近者说服，而远者怀，此大学之道也。《记》：“蛾子时术之。”其此谓乎
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古之教者，家塾，党有庠，术有，国有学。比年入，中年考校。一年离经辨志，三年视业乐群，五年视博亲师，七年视论学友，谓之小成；九知类通达，强立而反，谓之大成。夫后足以化民易俗，者说服，而远者怀，此大学之道也。记》曰：“蛾子时之。”其此之谓乎
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子夏曰：“言则大矣美矣！盛矣！言尽于此而乎？”孔子曰：“何为其也！君子之服之也，犹有起焉。”子夏曰：“何如”子曰：“无声之乐，气不违；无体之礼，威仪迟；无服之丧，内恕孔悲。声之乐，气志既得；无体礼，威仪翼翼；无服之丧施及四国。无声之乐，气既从；无体之礼，上下和；无服之丧，以畜万邦。声之乐，日闻四方；无体礼，日就月将；无服之丧纯德孔明。无声之乐，气既起；无体之礼，施及四；无服之丧，施于孙子。
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