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子云：“小人贫斯约，富斯；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因之情而为之节文，以为民坊者也故圣人之制富贵也使民富不足以，贫不至于约，贵不慊于上，故益亡。子云：“贫而好乐，富而礼，众而以宁者，天下其几矣。诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒』”故制：国不过千乘，都城不百雉，家富不过百乘。以此坊民诸侯犹有畔者
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凡进食之，左殽右胾，居人之左，羹人之右。脍炙外，醯酱处内葱渫处末，酒处右。以脯修者，左朐右末客若降等执食辞，主人兴辞客，然后客坐主人延客祭：食，祭所先进殽之序，遍祭。三饭，主人客食胾，然后殽。主人未辩客不虚口
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斩衰，括发以麻为母，括发以麻，免以布。齐衰，恶笄以丧。男子冠而妇人笄男子免而妇人髽。其：为男子则免，为妇则髽。苴杖，竹也；杖，桐也。祖父卒，后为祖母后者三年。父母，长子稽颡。大吊之，虽缌必稽颡。人为夫与长子稽颡，余则否。男主必使同，妇主必使异姓。为后者为出母无服。亲，以三为五，以五为。上杀，下杀，旁杀而亲毕矣。王者禘其之所自出，以其祖配，而立四庙。庶子王亦如之。别子为祖，别为宗，继祢者为小。有五世而迁之宗，继高祖者也。是故，迁于上，宗易于下。祖故敬宗，敬宗所以祖祢也。庶子不祭祖，明其宗也。庶子不长子斩，不继祖与祢也。庶子不祭殇与无者，殇与无后者从祖食。庶子不祭祢者，其宗也。亲亲尊尊长，男女之有别，人道大者也
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顧孟著嘗以酒勸周伯仁，伯不受。顧因移勸柱，而語柱曰：詎可便作棟梁自遇。”周得之欣，遂為衿契
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曾子问曰：“卿、大夫将为于公，受宿矣，而有齐衰内丧，如之何？”孔子曰：“出，舍于馆以待事，礼也。”孔子曰：“弁冕而出，卿、大夫、士皆下之尸必式，必有前驱。”子夏问曰“三年之丧卒哭，金革之事无辟者，礼与？初有司与？”孔子曰“夏后氏三年之丧，既殡而致事殷人既葬而致事。《记》曰：‘子不夺人之亲，亦不可夺亲也。此之谓乎？”子夏曰：“金革之无辟也者，非与？”孔子曰：“闻诸老聃曰：昔者鲁公伯禽有为之也。今以三年之丧，从其利者吾弗知也！
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王恭從會還，王大看之見其坐六尺簟因語恭：“卿來，故應有此，可以壹領及。”恭無言。去後，即舉所者送之。既無席，便坐薦上後大聞之甚驚曰：“吾本謂多，故求耳。對曰：“丈人悉恭，恭作人長物。
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