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子曰：“茍有，必见其轼；茍有，必见其敝；人茍言之，必闻其声；或行之，必见其成《葛覃》曰：‘服无射。’”子曰：言从而行之，则言可饰也；行从而言，则行不可饰也。君子寡言，而行以其信，则民不得大美而小其恶。《诗云：‘自圭之玷，可磨也；斯言之玷不可为也。’小雅：‘允也君子，展大成。’《君奭》：‘昔在上帝，周观文王之德，其集命于厥躬。’”子：“南人有言曰：人而无恒，不可以卜筮。’古之遗言？龟筮犹不能知也而况于人乎？《诗云：‘我龟既厌，我告犹。’《兑命曰：‘爵无及恶德民立而正事，纯而祀，是为不敬；事则乱，事神则难。《易》曰：‘不恒德，或承之羞。恒德侦，妇人吉，夫凶。’
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天子七日殡，七月而葬诸侯五日而殡五月而葬。大、士、庶人，日而殡，三月葬。三年之丧自天子达，庶县封，葬不为止，不封不树丧不贰事，自子达于庶人。从死者，祭从者。支子不祭天子七庙，三三穆，与太祖庙而七。诸侯庙，二昭二穆与太祖之庙而。大夫三庙，昭一穆，与太之庙而三。士庙。庶人祭于。
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斩衰之哭若往而不反；衰之哭，若往反；大功之哭三曲而偯；小缌麻，哀容可。此哀之发于音者也
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凡与客入者，每门让于客客至于寝门，则主人请入为席然后出迎客。客固辞，主人肃而入。主人入门而右，客入门左。主人就东阶，客就西阶，若降等，则就主人之阶。主人辞，然后客复就西阶。主人与让登，主人先登，客从之，拾聚足，连步以上。上于东阶则右足，上于西阶则先左足
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殷仲文既素有名望，自謂當阿衡朝政。忽作東陽太守，甚不平。及之郡，至富陽，慨嘆曰：“看此山川形勢，當復壹孫伯符！
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蘇峻時，孔群在橫塘為匡術逼。王丞相保存術，因眾坐戲語令術勸酒，以釋橫塘之憾。群答：“德非孔子，厄同匡人。雖陽布氣，鷹化為鳩，至於識者，猶其眼。
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