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鈄丁卯
祖士少好財，阮遙集好屐並恒自經營，同是壹累，而未其得失。人有詣祖，見料視財。客至，屏當未盡，余兩小簏背後，傾身障之，意未能平。有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆：“未知壹生當箸幾量屐？”色閑暢。於是勝負始分
風戊午
凡听五刑之讼，必原子之亲、立君臣之义以权。意论轻重之序、慎测浅之量以别之。悉其聪明、其忠爱以尽之。疑狱，泛众共之；众疑，赦之。必小大之比以成之。成狱辞史以狱成告于正，正听之正以狱成告于大司寇，大寇听之棘木之下。大司寇狱之成告于王，王命三公听之。三公以狱之成告于，王三又，然后制刑。凡刑罚，轻无赦。刑者侀也侀者成也，一成而不可变故君子尽心焉。析言破律乱名改作，执左道以乱政杀。作淫声、异服、奇技奇器以疑众，杀。行伪而，言伪而辩，学非而博，非而泽，以疑众，杀。假鬼神、时日、卜筮以疑众杀。此四诛者，不以听。执禁以齐众，不赦过。有璧金璋，不粥于市；命服车，不粥于市；宗庙之器不粥于市；牺牲不粥于市戎器不粥于市。用器不中，不粥于市。兵车不中度不粥于市。布帛精粗不中、幅广狭不中量，不粥于。奸色乱正色，不粥于市锦文珠玉成器，不粥于市衣服饮食，不粥于市。五不时，果实未熟，不粥于。木不中伐，不粥于市。兽鱼鳖不中杀，不粥于市关执禁以讥，禁异服，识言
亓官鈺文
天子将祭，必先习射于泽。者，所以择士也。已射于泽，而射于射宫。射中者得与于祭；不者不得与于祭。不得与于祭者有，削以地；得与于祭者有庆，益地。进爵绌地是也
庫寄靈
悼公之母死，哀为之齐衰。有若曰：为妾齐衰，礼与？”曰：“吾得已乎哉？人以妻我。”季子皋其妻，犯人之禾，申以告曰：“请庚之。子皋曰：“孟氏不以罪予，朋友不以是弃，以吾为邑长于斯也买道而葬，后难继也”仕而未有禄者：君馈焉曰献，使焉曰寡；违而君薨，弗为服。虞而立尸，有几筵卒哭而讳，生事毕而事始已。既卒哭，宰执木铎以命于宫曰：舍故而讳新。”自寝至于库门。二名不偏，夫子之母名征在；在不称征，言征不称。军有忧，则素服哭库门之外，赴车不载韔。有焚其先人之室则三日哭
江易文
南陽宗林，魏武同，而甚薄其人，不與之。及魏武作空，總朝政從容問宗曰“可以交未”答曰：“柏之誌猶存”世林既以旨見疏，位配德。文帝弟每造其門皆獨拜床下其見禮如此
犁庚戌
故冠于阼，以着代也醮于客位，三加弥尊，加成也；已冠而字之，成人道也。见于母，母拜之；于兄弟，兄弟拜之；成人与为礼也。玄冠、玄端奠于君，遂以挚见于乡大夫乡先生；以成人见也
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