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凡执主器，执轻不克。执主器，操币璧，则尚左手，行不足，车轮曳踵。立则折垂佩。主佩倚，则佩垂。主佩垂，则臣委。执玉，其有藉者裼；无藉者则袭
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故至诚无息，息则久，久则征；则悠远，悠远则博，博厚则高明。博所以载物也；高明以覆物也；悠久所成物也。博厚配地高明配天，悠久无。如此者不见而章不动而变，无为而。天地之道，可一而尽也。其为物不，则其生物不测。地之道，博也，厚，高也，明也，悠，久也。今夫天，昭昭之多，及其无也，日月星辰系焉万物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚，载华岳而不重振河海而不泄，万载焉。今夫山，一石之多，及其广大草木生之，禽兽居，宝藏兴焉，今夫，一勺之多，及其测，鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，货财殖。《诗》曰：“惟之命，于穆不已！盖曰天之所以为天。“于乎不显，文之德之纯！”盖曰王之所以为文也，亦不已
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張憑舉孝廉出都，負才氣，謂必參時彥。欲詣尹，鄉裏及同舉者共笑之張遂詣劉。劉洗濯料事，之下坐，唯通寒暑，神意接。張欲自發無端。頃之長史諸賢來清言。客主有通處，張乃遙於末坐判之言約旨遠，足暢彼我之懷壹坐皆驚。真長延之上坐清言彌日，因留宿至曉。退，劉曰：“卿且去，正取卿共詣撫軍。”張還船同侶問何處宿？張笑而不。須臾，真長遣傳教覓張廉船，同侶惋愕。即同載撫軍。至門，劉前進謂撫曰：“下官今日為公得壹常博士妙選！”既前，撫與之話言，咨嗟稱善曰：張憑勃窣為理窟。”即用太常博士
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世論溫真，是過江二流之高者時名輩共說物，第壹將之閑，溫常色
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周伯仁為吏部尚書，在省內疾危急。時刁玄亮為尚書令，營備親好之至。良久小損。明旦，仲智，仲智狼狽來。始入戶，刁床對之大泣，說伯仁昨危急之狀仲智手批之，刁為辟易於戶側。前，都不問病，直雲：“君在中，與和長輿齊名，那與佞人刁協情？”逕便出
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習鑿齒、孫興公未相識，在桓公坐。桓語孫“可與習參共語。”孫雲：“‘蠢爾蠻荊，敢與大邦為讎？”習雲：“薄伐獫狁’，至於太原。
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