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宾牟贾侍于孔子，孔子之言及乐，曰“夫《武》之戒之已久，何？”对曰：“不得众也。”咏叹之，淫液，何也？”对：“恐不逮事。”“发扬蹈之已蚤，何也”对曰：“及事也。”“武致右宪左，何？”对曰：“武坐也。”“淫及商，何也”对曰：“非武》音也。”曰：“若非《》音，则何音？”对曰：“司失其传也。非有司失其传则武王之志荒。”子曰：“！丘之闻诸苌，亦若吾子之是也。”宾牟起，免席而请：“夫《武》备戒之已久，既闻命矣，敢：迟之迟而又，何也？”子：“居！吾语。夫乐者，象者也；总干而立，武王之事；发扬蹈厉，公之志也。《》乱皆坐，周召之治也。且《武》，始而出，再成而灭。三成而南，成而南国是疆五成而分周公召公右，六成缀以崇。天子振之而驷伐，威于中国也。夹而进，事早也，久立于缀以待诸侯之至。且女独未闻野之语乎？武克殷反商。未下车而封黄帝后于蓟，封帝之后于祝，封舜之后于陈。车而封夏后氏后于杞，投殷后于宋。封王比干之墓，释子之囚，使之商容而复其位庶民弛政，庶倍禄。济河而，马散之华山阳，而弗复乘牛散之桃林之，而弗复服。甲衅而藏之府，而弗复用。载干戈，包之虎皮；将帅之，使为诸侯；之曰建櫜。然知武王之不复兵也。散军而射，左射狸首右射驺虞，而革之射息也。冕搢笏，而虎之士说剑也。乎明堂而民知。朝觐然后诸知所以臣，耕然后诸侯知所敬。五者，天之大教也。食老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈，执而酳，冕而总，所以教诸侯弟也。若此则道四达，礼乐通。则夫《武之迟久，不亦乎！
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晉武帝時，荀勖為書監，和嶠為令。故事監、令由來共車。嶠性正，常疾勖諂諛。後公來，嶠便登，正向前坐不復容勖。勖方更覓車然後得去。監、令各給自此始
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崔正熊詣都郡。都將姓陳，問正熊：“君崔杼幾世？”答曰：“去崔杼，如明府之去陳。
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車胤父作平郡功曹，太王胡之避司馬忌之難，置郡酆陰。是時胤余歲，胡之每，嘗於籬中見異焉。謂胤父：“此兒當致名。”後遊集恒命之。胤長又為桓宣武所。清通於多士世，官至選曹書
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天子五年一守：岁二月，东守至于岱宗，柴望祀山川；觐诸；问百年者就见。命大师陈诗以民风，命市纳贾观民之所好恶，淫好辟。命典礼时月，定日，同，礼乐制度衣服之。山川神只，不举者，为不敬不敬者，君削以。宗庙，有不顺为不孝；不孝者君绌以爵。变礼乐者，为不从；从者，君流。革度衣服者，为畔畔者，君讨。有德于民者，加地律。五月，南巡至于南岳，如东守之礼。八月，巡守至于西岳，南巡守之礼。十一月，北巡守至北岳，如西巡守礼。归，假于祖，用特
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