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臧尋梅 954万字 36081人读过 连载
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宰我曰：“吾闻鬼神名，而不知其所谓。”子：“气也者，神之盛也；也者，鬼之盛也；合鬼与，教之至也。众生必死，必归土：此之谓鬼。骨肉于下，阴为野土；其气发于上，为昭明，焄蒿，凄，此百物之精也，神之着。因物之精，制为之极，命鬼神，以为黔首则。百以畏，万民以服。”圣人是为未足也，筑为宫室，为宗祧，以别亲疏远迩，民反古复始，不忘其所由也。众之服自此，故听且也。二端既立，报以二礼建设朝事，燔燎膻芗，见萧光，以报气也。此教众始也。荐黍稷，羞肝肺首，见间以侠甒，加以郁鬯以报魄也。教民相爱，上用情，礼之至也
子曰：“无忧者，其惟王乎！以王季为父，以武王子，父作之，子述之。武王大王、王季、文王之绪，壹衣而有天下。身不失天下之名，尊为天子，富有四海之。宗庙飨之，子孙保之。武末受命，周公成文、武之德追王大王、王季，上祀先公天子之礼。斯礼也，达乎诸大夫，及士庶人。父为大夫子为士，葬以大夫，祭以士父为士，子为大夫，葬以士祭以大夫。期之丧，达乎大。三年之丧，达乎天子。父之丧，无贵贱一也。
有子与子游立，见孺子慕，有子谓子游曰：“予壹不知丧之踊也，予欲去之久矣。情于斯，其是也夫？”子游曰：礼：有微情者，有以故兴物者有直情而径行者，戎狄之道也礼道则不然，人喜则斯陶，陶咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟踊矣。品节斯，斯之谓礼。人，斯恶之矣，无能也，斯倍之。是故制绞衾、设蒌翣，为使勿恶也。始死，脯醢之奠；将，遣而行之；既葬而食之，未见其飨之者也。自上世以来，之有舍也，为使人勿倍也。故之所刺于礼者，亦非礼之訾也”
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最新章节：倒黴的殺手（2025-06-24）
更新时间：2025-06-24
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