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王右軍見杜弘治,嘆曰:面如凝脂,眼如點漆,此神仙人。”時人有稱王長史形者,公曰:“恨諸人不見杜弘治耳”
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李元禮格秀整,高標持,欲以下名教是非己任。後進士,有升其者,皆以為龍門
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是故男教不修,阳事不,适见于天,日为之食;妇不修,阴事不得,适见于天月为之食。是故日食则天子服而修六官之职,荡天下之事;月食则后素服而修六宫职,荡天下之阴事。故天子后,犹日之与月、阴之与阳相须而后成者也。天子修男,父道也;后修女顺,母道。故曰:天子之与后,犹父与母也。故为天王服斩衰,父之义也;为后服资衰,服之义也
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提婆初至,為東亭第講阿曇。始發講,坐裁半,僧彌便:“都已曉。”即於坐分數四意道人更就余屋自講。提婆講,東亭問法岡道人曰:“弟子未解,阿彌那得已解?所得雲?”曰:“大略全是,故當小精核耳。
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支道林還東,時賢並送於虜亭。蔡子叔前至,坐近林公謝萬石後來,坐小遠。蔡暫起謝移就其處。蔡還,見謝在焉因合褥舉謝擲地,自復坐。謝幘傾脫,乃徐起振衣就席,神甚平,不覺瞋沮。坐定,謂蔡:“卿奇人,殆壞我面。”蔡曰:“我本不為卿面作計。”後,二人俱不介意
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溫嶠初為劉琨使來過江。時江左營建始爾,綱紀未舉。新至,深有諸慮。既詣王丞相陳主上幽越,社稷焚滅,山陵毀之酷,有黍離之痛。溫忠慨烈,言與泗俱,丞相亦與之對。敘情既畢,便深自陳結,丞亦厚相酬納。既出,歡然言曰“江左自有管夷吾,此復何憂”
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