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高坐道不作漢語，問此意，簡曰：“以簡對之煩。
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凡讣于其君，：“君之臣某死”父母、妻、长子，：“君之臣某之某”。君讣于他国之，曰：“寡君不禄敢告于执事。”；人，曰：“寡小君禄。”；大子之丧曰：“寡君之适子死。”大夫讣于同：适者，曰：“某禄”；讣于士，亦：“某不禄”；讣他国之君，曰：“之外臣寡大夫某死，讣于适者，曰：吾子之外私寡大夫不禄，使某实。”于士，亦曰：“吾之外私寡大夫某不，使某实。”士讣同国大夫，曰：“死”，讣于士，亦：“某死”；讣于国之君，曰：“君外臣某死”，讣于夫，曰：“吾子之私某死”，讣于士亦曰：“吾子之外某死”。大夫次于馆以终丧，士练而。士次于公馆，大居庐，士居垩室。夫为其父母兄弟之为大夫者之丧，服士服。士为其父母弟之为大夫者之丧服如士服。大夫之子，服大夫之服。夫之庶子为大夫，为其父母服大夫服其位，与未为大夫齿。士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之。无子则为之置后
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王渾後妻，瑯邪顏氏女王時為徐州刺史，交禮拜訖王將答拜，觀者鹹曰：“王州將，新婦州民，恐無由答。”王乃止。武子以其父不拜，不成禮，恐非夫婦；不之拜，謂為顏妾。顏氏恥之以其門貴，終不敢離
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宣武集名勝講易，說壹卦。簡欲聽，聞此還。曰：“自當有難易其以壹卦為邪？
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公叔文子卒，其子请谥于君曰：“日月有，将葬矣。请所以易其者。”君曰：“昔者卫凶饥，夫子为粥与国之者，是不亦惠乎？昔者国有难，夫子以其死卫人，不亦贞乎？夫子听国之政，修其班制，以四邻交，卫国之社稷不，不亦文乎？故谓夫子贞惠文子』。
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主人亲速宾及介，而众自从之。至于门外，主人拜及介，而众宾自入；贵贱之别矣。三揖至于阶，三让以升，拜至、献、酬、辞让之繁。及介省矣。至于众宾升，坐祭，立饮。不酢而降；杀之义别矣
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