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文伯之丧,姜据其床而不哭曰:“昔者吾有子也,吾以将为人也,吾未尝以公室;今及其死,朋友诸臣未有涕者,而内人皆哭失声。斯子也必多旷于礼矣夫”季康子之母死陈亵衣。敬姜曰“妇人不饰,不见舅姑,将有四之宾来,亵衣何陈于斯?”命彻。
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劉尹謂謝仁曰:“自吾有四,門人加親。”許玄度曰:“自有由,惡言不及耳。”二人皆受不恨
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天子适四方,柴。郊之祭也,迎日之至也,大报天主日也。兆于南郊就阳位也。扫地而,于其质也。器用匏,以象天地之性。于郊,故谓之郊牲用骍,尚赤也;犊,贵诚也。郊之辛也,周之始郊日至。卜郊,受命于庙,作龟于祢宫,祖亲考之义也。卜日,王立于泽,亲誓命,受教谏之义。献命库门之内,百官也。大庙之命戒百姓也。祭之日王皮弁以听祭报,民严上也。丧者不,不敢凶服,汜扫道,乡为田烛。弗而民听上。祭之日王被衮以象天,戴,璪十有二旒,则数也。乘素车,贵质也。旗十有二旒龙章而设日月,以天也。天垂象,圣则之。郊所以明天也。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在涤月,稷牛唯具。所别事天神与人鬼也万物本乎天,人本祖,此所以配上帝。郊之祭也,大报反始也
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子游问丧具,子曰:“称家之有。”子游曰:“有恶乎齐?”夫子曰“有,毋过礼;茍矣,敛首足形,还,县棺而封,人岂非之者哉!”司士告于子游曰:“请于床。”子游曰:诺。”县子闻之曰“汰哉叔氏!专以许人。
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子曰:“长民者,衣服不,从容有常,以齐其民,则民壹。《诗》云:‘彼都人士,裘黄黄,其容不改,出言有章行归于周,万民所望。’”子:“为上可望而知也,为下可而志也,则君不疑于其臣,而不惑于其君矣。《尹吉》曰:惟尹躬及汤,咸有壹德。’《》云:‘淑人君子,其仪不忒’
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