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魏武嘗過曹娥碑下楊脩從，碑背上見題作黃絹幼婦，外孫虀臼”字。魏武謂脩曰：“解？”答曰：“解。”魏曰：“卿未可言，待我之。”行三十裏，魏武曰：“吾已得。”令脩記所知。脩曰：“黃絹色絲也，於字為絕。幼，少女也，於字為妙。孫，女子也，於字為好虀臼，受辛也，於字為。所謂‘絕妙好辭’也”魏武亦記之，與脩同乃嘆曰：“我才不及卿乃覺三十裏。
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故礼之教化也微，其止邪也未形，使人日徙善远罪而不自知。是以先王隆之也。《易》曰：君子慎始，差若毫厘，缪以千里”此之谓也
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曾子问曰：“取，有吉日而女死，如何？”孔子曰：“婿衰而吊，既葬而除之夫死亦如之。”曾子曰：“丧有二孤，庙二主，礼与？”孔子：“天无二日，土无王，尝禘郊社，尊无上。未知其为礼也。者齐桓公亟举兵，作主以行。及反，藏诸庙。庙有二主，自桓始也。丧之二孤，则者卫灵公适鲁，遭季子之丧，卫君请吊，公辞不得命，公为主客人吊。康子立于门，北面；公揖让升自阶，西乡；客升自西吊。公拜，兴，哭；子拜稽颡于位，有司辩也。今之二孤，自康子之过也。
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子曰：武王、周公其达孝矣乎夫孝者，善人之志，善人之事者也春秋修其祖，陈其宗器设其裳衣，其时食。宗之礼，所以昭穆也。序，所以辨贵也。序事，以辨贤也。酬下为上，以逮贱也。毛，所以序也。践其位行其礼，奏乐，敬其所，爱其所亲事死如事生事亡如事存孝之至也。社之礼，所事上帝也。庙之礼，所祀乎其先也明乎郊社之、禘尝之义治国其如示掌乎！
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阮光祿在東山，蕭無事，常內足於懷。有以問王右軍，右軍曰：此君近不驚寵辱，雖古沈冥，何以過此？
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顧彥先平生好琴，喪，家人常以琴置靈床。張季鷹往哭之，不勝慟，遂徑上床，鼓琴，數曲竟，撫琴曰：“顧先頗復賞此不？”因又慟，遂不執孝子手而出
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