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是月也，乃命宰祝，循行牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠察物色。必比类，量小大，视短，皆中度。五者备当，上帝飨。天子乃难，以达秋气。以尝麻，先荐寝庙
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顧悅與簡文同，而發蚤白。簡文：“卿何以先白？對曰：“蒲柳之姿望秋而落；松柏之，經霜彌茂。
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是故古者天子射选诸侯、卿、大、士。射者，男子事也，因而饰之以乐也。故事之尽礼，而可数为，以立行者，莫若射，故王务焉
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天子五年一巡守：岁二，东巡守至于岱宗，柴而望山川；觐诸侯；问百年者就之。命大师陈诗以观民风，市纳贾以观民之所好恶，志好辟。命典礼考时月，定日同律，礼乐制度衣服正之。川神只，有不举者，为不敬不敬者，君削以地。宗庙，不顺者为不孝；不孝者，君以爵。变礼易乐者，为不从不从者，君流。革制度衣服，为畔；畔者，君讨。有功于民者，加地进律。五月，巡守至于南岳，如东巡守之。八月，西巡守至于西岳，南巡守之礼。十有一月，北守至于北岳，如西巡守之礼归，假于祖祢，用特
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孔子之丧，门人疑所服。贡曰：“昔者夫子之丧颜渊，丧子而无服；丧子路亦然。请夫子，若丧父而无服。
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曾子吊负夏，主人祖，填池，柩而反之，妇人而后行。从者曰：礼与？”曾曰：“夫祖且也；且，为其不可以宿也？”从又问诸子游：“礼与？子游曰：“于牖下，小于户内，大于阼，殡于位，祖于庭葬于墓，所即远也。故事有进而无。”曾子闻曰：“多矣，予出祖者”曾子袭裘吊，子游裼而吊。曾子子游而示人：“夫夫也为习于礼者如之何其裼而吊也？”人既小敛、、括发；子趋而出，袭带绖而入。子曰：“我矣，我过矣夫夫是也。
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