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巫馬爾柳
凡养老：有虞氏以燕礼，后氏以飨礼，殷人以食礼，周修而兼用之。凡五十养于乡，十养于国，七十养于学，达于侯。八十拜君命，一坐再至，亦如之，九十者使人受。五十粻，六十宿肉，七十二膳，八常珍，九十饮食不违寝，膳饮于游可也。六十岁制，七十时，八十月制，九十日修，唯绞衾冒，死而后制。五十始衰，十非肉不饱，七十非帛不暖，十非人不暖，九十虽得人不暖。五十杖于家，六十杖于乡，十杖于国，八十杖于朝，九十天子欲有问焉，则就其室以珍。七十不俟朝，八十月告存，十日有秩。五十不从力政，六不与服戎，七十不与宾客之事八十齐丧之事弗及也。五十而，六十不亲学，七十致政；凡七十以上，唯衰麻为丧。凡三养老皆引年，八十者一子不从，九十者其家不从政；瞽亦如。凡父母在，子虽老不坐。有氏养国老于上庠，养庶老于下；夏后氏养国老于东序，养庶于西序；殷人养国老于右学，庶老于左学；周人养国老于东，养庶老于虞庠，虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭，深衣而养；夏后氏收而祭，燕衣而养老殷人冔而祭，缟衣而养老；周冕而祭，玄衣而养老
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再期丧，三年；期之丧二年也。月七月之，三时也五月之丧二时也；月之丧，时也。故而祭，礼；期而除，道也。不为除丧。三年而葬者必再，其祭之不同时而丧。大功主人之丧有三年者则必为之祭。朋友虞祔而已士妾有子而为之缌无子则已生不及祖母诸父昆，而父税，己则否降而在缌功者，则之。为君父母、妻长子，君除丧而后丧，则不。近臣，服斯服矣其余，从服，不从税。君虽知丧，臣已
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孟夏行令，则苦雨来，五谷不，四鄙入保行冬令，则木蚤枯，后大水，败其郭。行春令则蝗虫为灾暴风来格，草不实
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故男子，桑弧蓬矢，以射天地方。天地四者，男子之有事也。故先有志于其有事，然后用谷也。饭之谓也
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李平陽，秦州，中夏名士。於時比王夷甫。孫秀初立威權，鹹雲：“令民望不可殺，減重者又不足殺。”逼重自裁。初，重家，有人走從門入出髻中疏示重。重之色動，入內示其，女直叫“絕”。其意，出則自裁。女甚高明，重每咨。
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子夏既除丧而见，予之琴和之不和，弹之而不成声。作曰：“哀未忘也。先王制礼，弗敢过也。
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