　　礼有大小，有显有。大者不可，小者不可，显者不可，微者不可也。故《经》三百，《礼》三千，致一也。未入室而不由者。君子之礼也，有所情尽慎，致敬而诚若，美而文而诚。君子之于也，有直而也，有曲而也，有经而也，有顺而也，有摭而也，有推而也，有放而也，有放而致也，有顺摭也。三代礼一也，民由之。或素青，夏造殷。周坐尸，侑武方；其亦然，其道也；夏立尸卒祭；殷坐。周旅酬六，曾子曰：周礼其犹醵！

重生之神級學霸

範姜雨涵

　　父母之丧，既虞卒哭疏食水饮，不食菜果；期小祥，食菜果；又期而大，有酰酱；中月而禫，禫饮醴酒。始饮酒者先饮醴。始食肉者先食干肉

　　凡听五刑之讼，必原父之亲、立君臣之义以权之。论轻重之序、慎测浅深之量别之。悉其聪明、致其忠爱尽之。疑狱，泛与众共之；疑，赦之。必察小大之比以之。成狱辞，史以狱成告于，正听之。正以狱成告于大寇，大司寇听之棘木之下。司寇以狱之成告于王，王命公参听之。三公以狱之成告王，王三又，然后制刑。凡刑罚，轻无赦。刑者侀也，者成也，一成而不可变，故子尽心焉。析言破律，乱名作，执左道以乱政，杀。作声、异服、奇技、奇器以疑，杀。行伪而坚，言伪而辩学非而博，顺非而泽，以疑，杀。假于鬼神、时日、卜以疑众，杀。此四诛者，不听。凡执禁以齐众，不赦过有圭璧金璋，不粥于市；命命车，不粥于市；宗庙之器不粥于市；牺牲不粥于市；器不粥于市。用器不中度，粥于市。兵车不中度，不粥市。布帛精粗不中数、幅广不中量，不粥于市。奸色乱色，不粥于市。锦文珠玉成，不粥于市。衣服饮食，不于市。五谷不时，果实未熟不粥于市。木不中伐，不粥市。禽兽鱼鳖不中杀，不粥市。关执禁以讥，禁异服，异言

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