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喻甲子
《秦誓》曰“若有一介臣，断兮无他技，其休休焉，其如有焉。人之有技，己有之；人之彦，其心好之，不若自其口出。实容之，以能保我孙黎民，尚亦有哉！人之有技，疾以恶之；人之圣，而违之俾不：实不能容，以能保我子孙黎民亦曰殆哉！”唯人放流之，迸诸夷，不与同中国此谓唯仁人为能人，能恶人。见而不能举，举而能先，命也；见善而不能退，退不能远，过也。人之所恶，恶人所好，是谓拂人性，菑必逮夫身是故君子有大道必忠信以得之，泰以失之
秋辛未
有子与子游立见孺子慕者，有子子游曰：“予壹不夫丧之踊也，予欲之久矣。情在于斯其是也夫？”子游：“礼：有微情者有以故兴物者；有情而径行者，戎狄道也。礼道则不然人喜则斯陶，陶斯，咏斯犹，犹斯舞舞斯愠，愠斯戚，斯叹，叹斯辟，辟踊矣。品节斯，斯谓礼。人死，斯恶矣，无能也，斯倍矣。是故制绞衾、蒌翣，为使人勿恶。始死，脯醢之奠将行，遣而行之；葬而食之，未有见飨之者也。自上世来，未之有舍也，使人勿倍也。故子所刺于礼者，亦非之訾也。
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諸葛宏在西朝，少有清譽，王夷甫所重，時論亦以擬王。後繼母族黨所讒，誣之為狂逆。將徙，友人王夷甫之徒，詣檻車與。宏問：“朝廷何以徙我？”王：“言卿狂逆。”宏曰：“逆則殺，狂何所徙？
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王君夫嘗責壹無服余衵，因直內曲合重閨裏，不聽將出。遂饑經日，不知何處去。後因相為垂死，迺得出
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季冬之月日在婺女，昏中，旦氐中。日壬癸。其帝顼，其神玄冥其虫介。其音，律中大吕。数六。其味咸其臭朽。其祀，祭先肾。雁乡，鹊始巢。雊，鸡乳。天居玄堂右个。玄路，驾铁骊载玄旗，衣黑，服玄玉。食与彘，其器闳奄。命有司大，旁磔，出土，以送寒气。鸟厉疾。乃毕川之祀，及帝大臣，天子神。
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