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長孫明明
孔子曰：“射者何以射？何听？循声而发，发而不失正鹄者其唯贤者乎！若夫不肖之人，则将安能以中？”《诗》云：“发有的，以祈尔爵。”祈，求也；中以辞爵也。酒者，所以养老也所以养病也；求中以辞爵者，辞也
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有人語王戎曰：“嵇延祖卓如野鶴之在雞群。”答曰：君未見其父耳！
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王大為吏部郎，嘗作選草臨當奏，王僧彌來，聊出示之僧彌得便以己意改易所選者近，王大甚以為佳，更寫即奏
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孫秀晉，晉武厚存寵之妻以姨妹氏，室家篤。妻嘗，乃罵秀“貉子”秀大不平遂不復入蒯氏大自責，請救帝。時大，群臣鹹。既出，獨留秀，容謂曰：天下曠蕩蒯夫人可從其例不”秀免冠謝，遂為婦如初
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孔子之，门人疑所。子贡曰：昔者夫子之颜渊，若丧而无服；丧路亦然。请夫子，若丧而无服。
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凡赐，昭为一穆为一。与昭齿，与穆齿，群有司皆齿，此之长幼有序夫祭有畀胞翟阍者惠下之道。唯有德君为能行，明足以之，仁足与之。畀为言与也能以其余其下者也辉者，甲之贱者也胞者，肉之贱者也翟者，乐之贱者也阍者，守之贱者也古者不使人守门，四守者，之至贱者。尸又至；以至尊祭之末，不忘至贱而以其余之。是故君在上，竟内之民冻馁者矣此之谓上之际
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