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　　从于先生，越路而与人言。先生于道，趋而，正立拱手。先与之言则对；不之言则趋而退

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　　賓客陳太丘宿太丘使元、季方炊客與太丘議，二人火，俱委竊聽。炊箸箄，飯釜中。太問：“炊不餾？”方、季方跪曰：“人與客語乃俱竊聽炊忘箸箄飯今成糜”太丘曰“爾頗有識不？”曰：“仿誌之。”子俱說，相易奪，無遺失。丘曰：“此，但糜可，何必也？

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　　是月，养衰老授几杖，糜粥饮食乃命司服具饬衣裳文绣有恒制有小大度有长短衣服有量必循其故冠带有常乃命有司申严百刑斩杀必当毋或枉桡枉桡不当反受其殃

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　　祭荐祭酒，敬也。哜肺尝礼也。酒，成礼。于席末言是席之，非专为食也，为礼也，此以贵礼而财也。卒，致实于阶上，言席之上，专为饮食，此先礼后财之义。先礼而财，则民敬让而不矣

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　　羊綏第二子孚，少俊才，與謝益壽相好，蚤往謝許，未食。俄而齊、王睹來。既先不相，王向席有不說色，欲羊去。羊了不眄，唯腳幾上，詠矚自若。謝與敘寒溫數語畢，還與羊賞，王方悟其奇，乃合語。須臾食下，二王都得餐，唯屬羊不暇。羊大應對之，而盛進食，畢便退。遂苦相留，羊不住，直雲：“向者不從命，中國尚虛。”二是孝伯兩弟