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问天子之年，曰：“闻之：始服若干尺矣。”问国之年：长，曰能从庙社稷之事矣；幼曰未能从宗庙社稷事也。问大夫之子长，曰能御矣；幼曰未能御也。问士子：长，曰能典谒；幼，曰未能典谒。问庶人之子：长曰能负薪矣；幼，未能负薪也
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子夏：“五至得而闻之，敢问何三无？”子曰：“声之乐，体之礼，服之丧，之谓三无”子夏曰“三无既略而闻之，敢问何近之？”子曰：“夙夜其命密’，无之乐也。威仪逮逮不可选也，无体之也。‘凡有丧，匍救之’，服之丧也”
皇甫志民
許允為晉景王所誅，門走入告其婦。婦正在機中，色不變，曰：“蚤知爾耳！門人欲藏其兒，婦曰：“無諸兒事。”後徙居墓所，景遣鐘會看之，若才流及父，收。兒以咨母。母曰：“汝雖佳，才具不多，率胸懷與，便無所憂。不須極哀，會便止。又可少問朝事。”兒之。會反以狀對，卒免
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褚季野問盛：“卿國史當成？”孫雲“久應竟，在無暇，故至今。”褚曰：“人‘述而不作，何必在蠶室？
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宾牟贾侍坐于孔子，子与之言及乐，曰：“夫武》之备戒之已久，何也”对曰：“病不得众也。“咏叹之，淫液之，何也”对曰：“恐不逮事也。“发扬蹈厉之已蚤，何也”对曰：“及时事也。”武坐致右宪左，何也？”曰：“非武坐也。”“声及商，何也？”对曰：“《武》音也。”子曰：“非《武》音，则何音也？对曰：“有司失其传也。非有司失其传，则武王之荒矣。”子曰：“唯！丘闻诸苌弘，亦若吾子之言也。”宾牟贾起，免席而曰：“夫《武》之备戒之久，则既闻命矣，敢问：之迟而又久，何也？”子：“居！吾语汝。夫乐者象成者也；总干而山立，王之事也；发扬蹈厉，大之志也。《武》乱皆坐，、召之治也。且夫《武》始而北出，再成而灭商。成而南，四成而南国是疆五成而分周公左召公右，成复缀以崇。天子夹振之驷伐，盛威于中国也。分而进，事早济也，久立于，以待诸侯之至也。且女未闻牧野之语乎？武王克反商。未及下车而封黄帝后于蓟，封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈。下车而夏后氏之后于杞，投殷之于宋。封王子比干之墓，箕子之囚，使之行商容而其位。庶民弛政，庶士倍。济河而西，马散之华山阳，而弗复乘；牛散之桃之野，而弗复服。车甲衅藏之府库，而弗复用。倒干戈，包之以虎皮；将帅士，使为诸侯；名之曰建。然后知武王之不复用兵。散军而郊射，左射狸首右射驺虞，而贯革之射息。裨冕搢笏，而虎贲之士剑也。祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣，藉然后诸侯知所以敬。五，天下之大教也。食三老更于大学，天子袒而割牲执酱而馈，执爵而酳，冕总干，所以教诸侯之弟也若此则周道四达，礼乐交。则夫《武》之迟久，不宜乎！
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天子之妃曰，诸侯曰夫人，夫曰孺人，士曰人，庶人曰妻
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