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大学始教，皮弁祭菜，示敬也；《宵雅》肄三，官其始也；学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，其威也；未卜禘不视学，游其志；时观而弗语，存其心也；幼者而弗问，学不躐等也。此七者，之大伦也。《记》曰：“凡学官事，士先志。”其此之谓乎
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子曰：“愚而好自用，贱好自专，生乎今之世，反古之：如此者，灾及其身者也。”天子，不议礼，不制度，不考。今天下车同轨，书同文，行伦。虽有其位，苟无其德，不作礼乐焉；虽有其德。苟无其，亦不敢作礼乐焉。子曰：“说夏礼，杞不足徵也。吾学殷，有宋存焉。吾学周礼，今用，吾从周。
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過江初，拜官，輿飾供饌。曼拜丹陽尹，客來蚤者，並得佳。日晏漸罄，不復及精，隨客早，不問貴賤。羊固拜臨海，竟日美供。雖晚至，亦獲盛饌。時論固之豐華，不如曼之真率
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王大將軍既為逆，頓姑孰。晉明帝以英武之才猶相猜憚，乃箸戎服，騎賨馬，賫壹金馬鞭，陰察形勢。未至十余裏，有壹姥，居店賣食。帝過愒之謂姥曰：“王敦舉兵圖逆猜害忠良，朝廷駭懼，社是憂。故劬勞晨夕，用相察，恐形跡危露，或致狼。追迫之日，姥其匿之。便與客姥馬鞭而去。行敦匝而出，軍士覺，曰：“非常人也！”敦臥心動，：“此必黃須鮮卑奴來！命騎追之，已覺多許裏，士因問向姥：“不見壹黃人騎馬度此邪？”姥曰：去已久矣，不可復及。”是騎人息意而反
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季冬之月，日在婺女，娄中，旦氐中。其日壬癸。帝颛顼，其神玄冥。其虫介其音羽，律中大吕。其数六其味咸，其臭朽。其祀行，先肾。雁北乡，鹊始巢。雉，鸡乳。天子居玄堂右个。玄路，驾铁骊，载玄旗，衣衣，服玄玉。食黍与彘，其闳以奄。命有司大难，旁磔出土牛，以送寒气。征鸟厉。乃毕山川之祀，及帝之大，天子神只
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子云：“君子其亲之过，而敬其。”《论语》曰：三年无改于父之道可谓孝矣。”高宗：“三年其惟不言言乃讙。”子云：从命不忿，微谏不，劳而不怨，可谓矣。”《诗》云：孝子不匮。”子云“睦于父母之党，谓孝矣。故君子因以合族。”《诗》：“此令兄弟，绰有裕；不令兄弟，相为愈。
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