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　　有子问于曾曰：“问丧于夫乎？”曰：“闻矣：丧欲速贫，欲速朽。”有子：“是非君子之也。”曾子曰：参也闻诸夫子也”有子又曰：“非君子之言也。曾子曰：“参也子游闻之。”有曰：“然，然则子有为言之也。曾子以斯言告于游。子游曰：“哉，有子之言似子也。昔者夫子于宋，见桓司马为石椁，三年而成。夫子曰：‘是其靡也，死不速朽之愈也。’之欲速朽，为桓马言之也。南宫叔反，必载宝而。夫子曰：‘若其货也，丧不如贫之愈也。’丧欲速贫，为敬叔之也。”曾子以游之言告于有子有子曰：“然，固曰：非夫子之也。”曾子曰：子何以知之？”子曰：“夫子制中都，四寸之棺五寸之椁，以斯不欲速朽也。昔夫子失鲁司寇，之荆，盖先之以夏，又申之以冉，以斯知不欲速也。

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　　子言之：“归乎！君子隐显，不矜而庄，不厉而威，不而信。”子曰：“君子不失足人，不失色于人，不失口于人是故君子貌足畏也，色足惮也言足信也。《甫刑》曰：‘敬而罔有择言在躬。’”子曰：裼袭之不相因也，欲民之毋相也。”子曰：“祭极敬，不继以乐；朝极辨，不继之以倦。子曰：“君子慎以辟祸，笃以掩，恭以远耻。”子曰：“君庄敬日强，安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉，如不终日。子曰：“齐戒以事鬼神，择日以见君，恐民之不敬也。”子：“狎侮，死焉而不畏也。”曰：“无辞不相接也，无礼不见也；欲民之毋相亵也。《易曰：‘初筮告，再三渎，渎则告。’

花開無眠，葉落無聲

　　顧劭嘗與龐士元宿語問曰：“聞子名知人，吾足下孰愈？”曰：“陶冶俗，與時浮沈，吾不如子論王霸之余策，覽倚仗之害，吾似有壹日之長。”亦安其言

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　　君赐车马，乘以拜赐衣服，服以拜赐；君未有，弗敢即乘服也。君赐，首，据掌致诸地；酒肉之，弗再拜。凡赐，君子与人不同日。凡献于君，大使宰，士亲，皆再拜稽首之。膳于君，有荤桃茢，大夫去茢，于士去荤，皆于膳宰。大夫不亲拜，为之答己也。大夫拜赐而退士待诺而退，又拜，弗答。大夫亲赐士，士拜受，拜于其室。衣服，弗服以。敌者不在，拜于其室。于尊者有献，而弗敢以闻士于大夫不承贺，下大夫上大夫承贺。亲在，行礼人称父，人或赐之，则称拜之。礼不盛，服不充，大裘不裼，乘路车不式

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　　裴成公婦，王戎女。王晨往裴許，不通徑前。裴從南下，女從北下，相對作賓，了無異色