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申屠明
孔仆射為武侍中，豫蒙接烈宗山陵。時為太常，形羸瘦，著重服竟日涕泗流漣見者以為真孝。
習君平
客有問陳季方：“足下君太丘，有何功德，而荷天重名？”季方曰：“吾家君如桂樹生泰山之阿，上有萬之高，下有不測之深；上為露所沾，下為淵泉所潤。當之時，桂樹焉知泰山之高，泉之深，不知有功德與無也”
包孤雲
凡进食之礼左殽右胾，食居之左，羹居人之。脍炙处外，醯处内，葱渫处末酒浆处右。以脯置者，左朐右末客若降等执食兴，主人兴辞于客然后客坐。主人客祭：祭食，祭先进。殽之序，祭之。三饭，主延客食胾，然后殽。主人未辩，不虚口
世冷風
仲春之月，日在奎昏弧中，旦建星中。其甲乙，其帝大皞，其神芒。其虫鳞。其音角，中夹钟。其数八。其味，其臭膻，其祀户，祭脾。始雨水，桃始华，庚鸣，鹰化为鸠。天子青阳大庙，乘鸾路，驾龙，载青旗，衣青衣，仓玉，食麦与羊，其器以达
太叔小濤
祭不欲数，数则烦，烦则敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则。是故君子合诸天道：春禘秋。霜露既降，君子履之，必有怆之心，非其寒之谓也。春，露既濡，君子履之，必有怵惕心，如将见之。乐以迎来，哀送往，故禘有乐而尝无乐。致于内，散齐于外。齐之日：思居处，思其笑语，思其志意，其所乐，思其所嗜。齐三日，见其所为齐者。祭之日：入室僾然必有见乎其位，周还出户肃然必有闻乎其容声，出户而，忾然必有闻乎其叹息之声。故，先王之孝也，色不忘乎目声不绝乎耳，心志嗜欲不忘乎。致爱则存，致悫则着。着存忘乎心，夫安得不敬乎？君子则敬养，死则敬享，思终身弗也。君子有终身之丧，忌日之也。忌日不用，非不祥也。言日，志有所至，而不敢尽其私。唯圣人为能飨帝，孝子为能亲。飨者，乡也。乡之，然后飨焉。是故孝子临尸而不怍。牵牲，夫人奠盎。君献尸，夫荐豆。卿大夫相君，命妇相夫。齐齐乎其敬也，愉愉乎其忠，勿勿诸其欲其飨之也。文王祭也：事死者如事生，思死者不欲生，忌日必哀，称讳如见。祀之忠也，如见亲之所爱，欲色然；其文王与？《诗》云“明发不寐，有怀二人。”文之诗也。祭之明日，明发不寐飨而致之，又从而思之。祭之，乐与哀半；飨之必乐，已至哀
慕容燕偉
王子猷作桓車參軍。桓謂王曰：卿在府久，比當相理。”初不答，直視，以手版拄頰雲“西山朝來，致有氣。
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