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郗超每欲高尚隱退，輒為辦百資，並為造居宇。在剡戴公起宅，精整。戴始舊居，與所書曰：“近剡，如官舍”郗為傅約辦百萬資，隱事差互，不果遺
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陳元方年十壹時，候袁。袁公問曰：“賢家君在太，遠近稱之，何所履行？”方曰：“老父在太丘，強者之以德，弱者撫之以仁，恣所安，久而益敬。”袁公曰“孤往者嘗為鄴令，正行此。不知卿家君法孤？孤法卿？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬裏壹。周公不師孔子，孔子亦師周公。
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成帝石頭，任在帝前戮中鐘雅、衛將軍劉。帝泣曰“還我侍！”讓不詔，遂斬、雅。事之後，陶與讓有舊欲宥之。柳兒思妣至佳，諸欲全之。全思妣，不得不為全讓，於欲並宥之事奏，帝：“讓是我侍中者不可宥！諸公以少不可違，斬二人
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尊长于己逾等，不敢问年。燕见不将命。遇于道，则面，不请所之。丧俟事不吊。侍坐弗使，不执琴瑟，画地，手无容，不翣也。寝坐而将命。侍射则约矢，侍则拥矢。胜则洗而以请，客如之。不角，不擢马。执君乘车则坐。仆者右带剑，负绥，申之面，拖诸幦，以散升，执辔然后步。请见不请。朝廷曰退，燕游曰归，师曰罢。侍坐于君子，君子欠，运笏，泽剑首，还屦，问之蚤莫，虽请退可也。事君量而后入，不入而后量；凡假于人，为人从事者亦然。，故上无怨，而下远罪也。窥密，不旁狎，不道旧故，戏色。为人臣下者，有谏而讪，有亡而无疾；颂而无谄谏而无骄；怠则张而相之，则扫而更之；谓之社稷之役
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撫軍問孫興公：“劉長何如？”曰：“清蔚簡。”“王仲祖何如？”曰“溫潤恬和。”“桓溫何？”曰：“高爽邁出。”謝仁祖何如？”曰：“清令達。”“阮思曠何如？曰：“弘潤通長。”“袁何如？”曰：“洮洮清便”“殷洪遠何如？”曰：遠有致思。”“卿自謂何？”曰：“下官才能所經悉不如諸賢；至於斟酌時，籠罩當世，亦多所不及然以不才，時復托懷玄勝遠詠老、莊，蕭條高寄，與時務經懷，自謂此心無與讓也。
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曾子问曰“诸侯旅见天，入门，不得礼，废者几？孔子曰：“四”请问之。曰“大庙火，日，后之丧，雨服失容，则废如诸侯皆在而食，则从天子日，各以其方与其兵。大庙，则从天子救，不以方色与。”曾子问曰“诸侯相见，让入门，不得礼，废者几？孔子曰：“六”请问之。曰“天子崩，大火，日食，后人之丧，雨沾失容，则废。曾子问曰：“子尝禘郊社五之祭，簠簋既，天子崩，后丧，如之何？孔子曰：“废”曾子问曰：当祭而日食，庙火，其祭也之何？”孔子：“接祭而已。如牲至，未，则废。天子，未殡，五祀祭不行；既殡祭，其祭也，入，三饭不侑酳不酢而已矣自启至于反哭五祀之祭不行已葬而祭，祝献而已。”曾问曰：“诸侯祭社稷，俎豆陈，闻天子崩后之丧、君薨夫人之丧，如何？”孔子曰“废。自薨比于殡，自启至反哭，奉帅天。”曾子问曰“大夫之祭，俎既陈，笾豆设，不得成礼废者几？”孔曰：“九。”问之。曰：“子崩、后之丧君薨、夫人之、君之大庙火日食、三年之、齐衰、大功皆废。外丧自衰以下，行也其齐衰之祭也尸入，三饭不，酳不酢而已；大功酢而已；小功、缌，中之事而已矣士之所以异者缌不祭，所祭死者无服则祭”
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