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求雁凡
卫人以龟为有知也。子车死于卫，其妻与其家夫谋以殉葬，定，而后陈亢至，以告曰：“夫子疾莫养于下，请以殉葬。”亢曰：“以殉葬，非礼也虽然，则彼疾当养者，孰妻与宰？得已，则吾欲已不得已，则吾欲以二子者为之也。”于是弗果用
上官文斌
晉文帝與二陳共，過喚鐘會同載，即車委去。比出，已遠既至，因嘲之曰：“人期行，何以遲遲？卿遙遙不至。”會答：“矯然懿實，何必群？”帝復問會：“繇何如人？”答曰：上不及堯、舜，下不周、孔，亦壹時之懿。
艾星淳
子赣见师乙问焉，曰：“赐声歌各有宜也，赐者，宜何歌也”师乙曰：“乙工也，何足以问宜？请诵其所闻而吾子自执焉：而静、柔而正者歌颂。广大而静疏达而信者宜歌雅。恭俭而好礼宜歌小雅。正直静、廉而谦者宜风。肆直而慈爱宜歌商；温良而断者宜歌齐。夫者，直己而陈德。动己而天地应，四时和焉，星理焉，万物育焉故商者，五帝之声也。商人识之故谓之商。齐者代之遗声也，齐识之，故谓之齐明乎商之音者，事而屡断，明乎之音者，见利而。临事而屡断，也；见利而让，也。有勇有义，歌孰能保此？故者，上如抗，下队，曲如折，止槁木，倨中矩，中钩，累累乎端贯珠。故歌之为也，长言之也。之，故言之；言不足，故长言之长言之不足，故叹之；嗟叹之不，故不知手之舞，足之蹈之也。子贡问乐
南宮高峯
降，说屦升坐，修爵无数饮酒之节，朝不废朝，莫不废。宾出，主人拜送，节文终遂。知其能安燕而不乱也
公叔龍
王子猷、子敬俱病，而子敬先亡。子猷問右：“何以都不聞消息此已喪矣！”語時了不。便索輿來奔喪，都不。子敬素好琴，便徑入靈床上，取子敬琴彈，既不調，擲地雲：“子！子敬！人琴俱亡。”慟絕良久，月余亦卒
漆代靈
道路：男子由右妇人由左，车从中央父之齿随行，兄之齿行，朋友不相逾。轻并，重任分，斑白者提挈。君子耆老不徒，庶人耆老不徒食
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