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是故君子先慎乎德。有德有人，有人此有土，有土此有，有财此有用。德者本也，财末也。外本内末，争民施夺。故财聚则民散，财散则民聚。故言悖而出者，亦悖而入；货而入者，亦悖而出。《康诰》：“惟命不于常。”道善则得，不善则失之矣。《楚书》曰“楚国无以为宝，惟善以为宝”舅犯曰：“亡人无以为宝，亲以为宝。
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晉武始登阼，策得“壹。王者世，系此多。帝既不，群臣失，莫能有者。侍中楷進曰：臣聞天得以清，地壹以寧，王得壹以天下貞。帝說，群嘆服
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孟夏行秋令，则苦雨数，五谷不滋，四鄙入保。行令，则草木蚤枯，后乃大水败其城郭。行春令，则蝗虫灾，暴风来格，秀草不实
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謝公始有東山之，後嚴命屢臻，勢不已，始就桓公司馬。時人有餉桓公藥草，有“遠誌”。公取以謝：“此藥又名‘小’，何壹物而有二稱”謝未即答。時郝隆坐，應聲答曰：“此易解：處則為遠誌，則為小草。”謝甚有色。桓公目謝而笑曰“郝參軍此過乃不惡亦極有會。
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孔子曰：“而后稽颡，颓乎顺也；稽颡而后，颀乎其至也。年之丧，吾从其者。
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謝安始出西戲，失車牛便杖策步歸。道逢劉尹，語：“安石將無傷？”謝乃同而歸
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