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羊忱甚貞烈。王倫為相，忱為太長史，乃以參相國事。使者至，忱深豫禍，不被馬，於帖騎而避使者追之忱善射，左右發，者不敢進遂得免
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蘇子高事平，王、庾公欲用孔廷尉為丹陽。亂之後，百姓雕弊，孔慨然：“昔肅祖臨崩，諸君親禦床，並蒙眷識，共奉遺。孔坦疏賤，不在顧命之。既有艱難，則以微臣為，今猶俎上腐肉，任人膾耳！”於是拂衣而去，諸亦止
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子云：“则称人，过则己，则民不争善则称人，过称己，则怨益。”《诗》云“尔卜尔筮，无咎言。”子：“善则称人过则称己，则让善。”《诗云：“考卜惟，度是镐京；龟正之，武王之。”子云：善则称君，过称己，则民作。”《君陈》：“尔有嘉谋猷，入告尔君内，女乃顺之外，曰：此谋猷，惟我君之。于乎！是惟显哉。”子云“善则称亲，则称己，则民孝。”《大誓曰：“予克纣非予武，惟朕考无罪；纣克，非朕文考有，惟予小子无。
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庾道季雲：“思理倫和吾愧康伯；誌力強正，吾愧度。自此以還，吾皆百之。
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大学教也，时必有正业退息必有学。不学缦，不能弦；不学依，不能《诗》；学杂服，能安礼；兴其艺，能乐学。君子之于也，藏焉修焉，息，游焉。然，故安学而亲其，乐其友信其道。以虽离师而不反也《兑命》：“敬孙时敏，厥乃来。”此之谓乎
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大夫降其庶子，其不降其父。大夫不主士丧。为慈母之父母无服夫为人后者，其妻为舅大功。士祔于大夫则易。继父不同居也者；必同居。皆无主后。同财祭其祖祢为同居；有主者为异居。哭朋友者于外之右南面。祔葬者不宅。士大夫不得祔于诸，祔于诸祖父之为士大者，其妻祔于诸祖姑，祔于妾祖姑；亡则中一上而祔。祔必以其昭穆诸侯不得祔于天子，天、诸侯、大夫可以祔于。
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