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司寇郭雲
子云：“君子辞贵不辞贱辞富不辞贫，则乱益亡。”故子与其使食浮于人也，宁使人于食。子云：“觞酒豆肉让而恶，民犹犯齿；衽席之上让而下，民犹犯贵；朝廷之位让而贱，民犹犯君。”《诗》云：民之无良，相怨一方；受爵不，至于已斯亡。”子云：“君贵人而贱己，先人而后己，则作让。”故称人之君曰君，自其君曰寡君。子云：“利禄，死者而后生者，则民不偝；先者而后存者，则民可以托。”诗》云：“先君之思，以畜寡。”以此坊民，民犹偝死而号告
習嘉運
王大將軍既亡，王應欲投世，世儒為江州。王含欲投王舒，為荊州。含語應曰：“大將軍平與江州雲何？而汝欲歸之。”應：“此迺所以宜往也。江州當人盛時，能抗同異，此非常人所行及睹衰危，必興湣惻。荊州守文豈能作意表行事？”含不從，遂投舒。舒果沈含父子於江。彬聞當來，密具船以待之，竟不得來深以為恨
達甲子
礼，始于谨夫，为宫室，辨外内男子居外，女子居，深宫固门，阍寺之。男不入，女不。男女不同椸枷，敢悬于夫之楎椸，敢藏于夫之箧笥，敢共湢浴。夫不在敛枕箧簟席、襡器藏之。少事长，贱贵，咸如之。夫妇礼，唯及七十，同无间。故妾虽老，未满五十，必与五之御。将御者，齐漱浣，慎衣服，栉笄，总角，拂髦，缨綦屦。虽婢妾，服饮食必后长者。不在，妾御莫敢当。
夏侯豔清
其以壶酒，束，一犬赐，若献人则陈酒执以将命，曰乘壶酒束修，一。其以鼎，则执以命。其禽于一双，执一双以命，委其。犬则执；守犬，犬，则授者，既受乃问犬名牛则执纼马则执靮皆右之。则左之。则说绥，以将命。若有以前，则执以命；无以之，则袒奉胄。哭执盖。弓以左手屈执拊。剑启椟盖袭，加夫桡剑焉。笏书、修、苴、弓、、席、枕几、颖、、琴、瑟戈有刃者、策、龠其执之皆左手。刀刃授颖。授拊。凡刺刃者，授人则辟。
上官春瑞
韓康伯數歲，酷貧，至大寒，止襦。母殷夫人自成，令康伯捉熨鬥，康伯曰：“且箸襦尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“在熨鬥中而柄熱，既箸襦，下亦當暖故不須耳。”母甚之，知為國器
東方志遠
簡文見田稻不識，問是草？左右答是稻。簡文還，日不出，雲：“寧有賴其末而不識其本？
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