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孔丁醜
劉尹與桓宣武共聽講記。桓雲：“時有入心處便覺咫尺玄門。”劉曰：此未關至極，自是金華殿語。
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夫祭有昭穆，昭穆者，所以父子、远近、长幼、亲疏之序而乱也。是故，有事于大庙，则群群穆咸在而不失其伦。此之谓亲之杀也。古者，明君爵有德而禄功，必赐爵禄于大庙，示不敢专。故祭之日，一献，君降立于阼之南，南乡。所命北面，史由君执策命之。再拜稽首。受书以归而舍奠于其庙。此爵赏之施也。卷冕立于阼，夫人副袆立于东房夫人荐豆执校，执醴授之执镫。酢夫人执柄，夫人受尸执足。夫相授受，不相袭处，酢必易爵。夫妇之别也。凡为俎者，以骨为。骨有贵贱；殷人贵髀，周人贵，凡前贵于后。俎者，所以明祭必有惠也。是故，贵者取贵骨，者取贱骨。贵者不重，贱者不虚示均也。惠均则政行，政行则事，事成则功立。功之所以立者，可不知也。俎者，所以明惠之必也。善为政者如此，故曰：见政之均焉
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公曰：“敢问何谓敬？”孔子对曰：“君子过，则民作辞；过动，则民则。君子言不过辞，动不则，百姓不命而敬恭，如，则能敬其身；能敬其身则能成其亲矣。”公曰：敢问何谓成亲？”孔子对：“君子也者，人之成名。百姓归之名，谓之君子子。是使其亲为君子也，为成其亲之名也已！”孔遂言曰：“古之为政，爱为大。不能爱人，不能有身；不能有其身，不能安；不能安土，不能乐天；能乐天，不能成其身。
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王汝南既除生服，遂停墓所兄子濟每來拜墓略不過叔，叔亦候。濟脫時過，寒溫而已。後聊問近事，答對甚音辭，出濟意外濟極惋愕。仍與，轉造清微。濟略無子侄之敬，聞其言，不覺懍，心形俱肅。遂共語，彌日累夜濟雖俊爽，自視然，乃喟然嘆曰“家有名士，三年而不知！”濟，叔送至門。濟騎有壹馬，絕難，少能騎者。濟問叔：“好騎乘？”曰：“亦好。”濟又使騎難馬，叔姿形既妙回策如縈，名騎以過之。濟益嘆難測，非復壹事既還，渾問濟：何以暫行累日？濟曰：“始得壹。”渾問其故？具嘆述如此。渾：“何如我？”曰：“濟以上人”武帝每見濟，以湛調之曰：“家癡叔死未？”常無以答。既而叔，後武帝又問前，濟曰：“臣不癡。”稱其實。帝曰：“誰比”濟曰：“山濤下，魏舒以上。於是顯名。年二八，始宦
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王藍田為人成，時人乃謂之。王丞相以其東子，辟為掾。常聚，王公每發言眾人競贊之。述末坐曰：“主非、舜，何得事事是？”丞相甚相賞
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父母之丧，衰冠绳菅屦，三日而食粥，三而沐，期十三月而练冠三年而祥。比终兹三节，仁者可以观其爱焉，者可以观其理焉，强者以观其志焉。礼以治之义以正之，孝子弟弟贞，皆可得而察焉
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