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子贡问于孔子：「敢问君子贵玉贱玟者何也？为玉寡而玟之多与？」子曰：「非为玟之故贱之也、玉之寡贵之也。夫昔者君比德于玉焉：温润泽，仁也；缜密以，知也；廉而不刿义也；垂之如队，也；叩之其声清越长，其终诎然，乐；瑕不掩瑜、瑜不瑕，忠也；孚尹旁，信也；气如白虹天也；精神见于山，地也；圭璋特达德也。天下莫不贵，道也。《诗》云『言念君子，温其玉。』故君子贵之。
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闻丧不得奔丧，哭尽哀；故，又哭尽哀。乃为位，括发成踊，袭绖绞带即位，拜宾反成踊。宾出，主人拜送于门外反位；若有宾后至者，拜之成，送宾如初。于又哭，括发袒踊，于三哭，犹括发袒成踊，日成服，于五哭，拜宾送宾如。若除丧而后归，则之墓，哭踊，东括发袒绖，拜宾成踊，宾反位，又哭尽哀，遂除，于不哭。主人之待之也，无变于，与之哭，不踊。自齐衰以下所以异者，免麻
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斩衰，括发以麻；为母，发以麻，免而以布。齐衰，恶以终丧。男子冠而妇人笄，男免而妇人髽。其义：为男子则，为妇人则髽。苴杖，竹也；杖，桐也。祖父卒，而后为祖后者三年。为父母，长子稽颡大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人夫与长子稽颡，其余则否。男必使同姓，妇主必使异姓。为后者为出母无服。亲亲，以三五，以五为九。上杀，下杀，杀，而亲毕矣。王者禘其祖之自出，以其祖配之，而立四庙庶子王，亦如之。别子为祖，别为宗，继祢者为小宗。有五而迁之宗，其继高祖者也。是，祖迁于上，宗易于下。尊祖敬宗，敬宗所以尊祖祢也。庶不祭祖者，明其宗也。庶子不长子斩，不继祖与祢故也。庶不祭殇与无后者，殇与无后者祖祔食。庶子不祭祢者，明其也。亲亲尊尊长长，男女之有，人道之大者也
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君赐车马，乘以拜赐；服，服以拜赐；君未有命，敢即乘服也。君赐，稽首，掌致诸地；酒肉之赐，弗再。凡赐，君子与小人不同日凡献于君，大夫使宰，士亲皆再拜稽首送之。膳于君，荤桃茢，于大夫去茢，于士荤，皆造于膳宰。大夫不亲，为君之答己也。大夫拜赐退，士待诺而退，又拜，弗拜。大夫亲赐士，士拜受，拜于其室。衣服，弗服以拜敌者不在，拜于其室。凡于者有献，而弗敢以闻。士于夫不承贺，下大夫于上大夫贺。亲在，行礼于人称父，或赐之，则称父拜之。礼不，服不充，故大裘不裼，乘车不式
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陸平原河橋敗，為盧誌所，被誅。臨刑嘆曰：“欲聞華鶴唳，可復得乎！
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王丞相見衛洗馬曰“居然有羸形，雖復終調暢，若不堪羅綺。
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