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宰父盼夏
王丞相雲：“頃下以我比安期、千裏。亦此二人。唯共推太尉，君特秀。
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古者天子、侯必有养兽之官及岁时，齐戒沐而躬朝之。牺牷牲，必于是取之敬之至也。君召，纳而视之，择毛而卜之，吉，后养之。君皮弁积，朔月，月半君巡牲，所以致，孝之至也。古天子、诸侯必有桑、蚕室，近川为之。筑宫仞有尺，棘墙而外闭。及大昕之朝，皮弁素积，卜三之夫人世妇之吉，使入蚕于蚕室奉种浴于川；桑公桑，风戾以食。岁既殚矣，世卒蚕，奉茧以示君，遂献茧于夫。夫人曰：“此以为君服与？”副袆而受之，因牢以礼之。古之茧者，其率用此！及良日，夫人，三盆手，遂布三宫夫人世妇之者使缫；遂朱绿，玄黄之，以为黻文章。服既成君服以祀先王先，敬之至也。君曰：礼乐不可斯去身。致乐以治，则易直子谅之，油然生矣。易子谅之心生则乐乐则安，安则久久则天，天则神天则不言而信，则不怒而威。致以治心者也。致以治躬则庄敬，敬则严威。心中须不和不乐，而诈之心入之矣；貌斯须不庄不敬而慢易之心入之。故乐也者，动内者也，礼也者动于外者也。乐和，礼极顺。内而外顺，则民瞻颜色而不与争也望其容貌，而众生慢易焉。故德动乎内，而民莫承听；理发乎外而众莫不承顺。曰：致礼乐之道而天下塞焉，举措之无难矣。乐者，动于内者也礼也者，动于外也。故礼主其减乐主其盈。礼减进，以进为文；盈而反，以反为。礼减而不进则，乐盈而不反则。故礼有报而乐反。礼得其报则，乐得其反则安礼之报，乐之反其义一也
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桓玄下都，孚時為兗州別駕從京來詣門，箋：“自頃世故睽，心事淪蕰。明啟晨光於積晦，百流以壹源。”見箋，馳喚前，：“子道，子道來何遲？”即用記室參軍。孟昶劉牢之主簿，詣謝，見雲：“羊，羊侯，百口賴！
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父有服，中子不与于乐母有服，声闻不举乐。妻有，不举乐于其。大功将至，琴瑟。小功至不绝乐
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王右軍與謝公詣阮公，門語謝：“故當共推主人。謝曰：“推人正自難。
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文帝嘗令東阿王步中作詩，不成者行法。應聲便為詩曰：煮豆持作羹，漉菽以汁。萁在釜下然，豆釜中泣。本自同根生相煎何太急？”帝深慚色
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