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周侯說王長史父：形貌偉，雅懷有概，保而用之，作諸許物也
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漢元帝宮人既多，乃畫工圖之，欲有呼者，輒圖召之。其中常者，皆行賂。王明君姿容甚麗，誌茍求，工遂毀為其狀。後奴來和，求美女於漢帝，以明君充行。既召見而惜。但名字已去，不欲中改於是遂行
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是月也，日夜分。雷乃声，始电，蛰虫咸动，启户出。先雷三日，奋木铎以令民曰：雷将发声，有不戒其止者，生子不备，必有凶灾日夜分，则同度量，钧衡石角斗甬，正权概。是月也，者少舍。乃修阖扇，寝庙毕。毋作大事，以妨农之事
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桓公臥語曰：“此寂寂，將為文、景笑！”既而屈起坐曰“既不能流芳後世，不足復遺臭萬載邪？
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孫秀既石崇不與綠，又憾潘嶽遇之不以禮後秀為中書，嶽省內見，因喚曰：孫令，憶疇周旋不？”曰：“中心之，何日忘？”嶽於是知必不免。收石崇、歐堅石，同日嶽。石先送，亦不相知潘後至，石潘曰：“安，卿亦復爾？”潘曰：可謂‘白首所歸’。”金谷集詩雲“投分寄石，白首同所。”乃成其。
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君子曰：礼之近人情，非其至者也。郊血，大腥，三献爓，一献孰。是君子之于礼也，非作而致情也，此有由始也。是故介以相见也，不然则已悫三辞三让而至，不然则已。故鲁人将有事于上帝，先有事于頖宫；晋人将有于河，必先有事于恶池；人将有事于泰山，必先有于配林。三月系，七日戒三日宿，慎之至也。故礼摈诏，乐有相步，温之至。
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