C自己对象的过程细节
顓孫俊強 925万字 719632人读过 连载
《C自己对象的过程细节》
凡养老：有虞氏以礼，夏后氏以飨礼，殷以食礼，周人修而兼用。凡五十养于乡，六十于国，七十养于学，达诸侯。八十拜君命，一再至，瞽亦如之，九十使人受。五十异粻，六宿肉，七十二膳，八十珍，九十饮食不违寝，饮从于游可也。六十岁，七十时制，八十月制九十日修，唯绞紟衾冒死而后制。五十始衰，十非肉不饱，七十非帛暖，八十非人不暖，九虽得人不暖矣。五十杖家，六十杖于乡，七十于国，八十杖于朝，九者天子欲有问焉，则就室以珍从。七十不俟朝八十月告存，九十日有。五十不从力政，六十与服戎，七十不与宾客事，八十齐丧之事弗及。五十而爵，六十不亲，七十致政；凡自七十上，唯衰麻为丧。凡三养老皆引年，八十者一不从政，九十者其家不政；瞽亦如之。凡父母，子虽老不坐。有虞氏国老于上庠，养庶老于庠；夏后氏养国老于东，养庶老于西序；殷人国老于右学，养庶老于学；周人养国老于东胶养庶老于虞庠，虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭深衣而养老；夏后氏收祭，燕衣而养老；殷人而祭，缟衣而养老；周冕而祭，玄衣而养老
子云“敬则用器。故君不以菲废，不以美礼。”故礼：主人馈，则客；主人不馈，则客祭。故君茍无礼，美不食焉《易》曰“东邻杀，不如西之禴祭，受其福。《诗》云“既醉以，既饱以。”以此民，民犹利而忘义
君子知至之难易，而知美恶，然后能喻；能博喻然能为师；能为然后能为长；为长然后能为。故师也者，以学为君也。故择师不可不也。《记》曰“三王四代唯师”此之谓乎
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最新章节：聖跡結束（2025-06-20）
更新时间：2025-06-20
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