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王恭始與建武甚有情，遇袁悅之間，致疑隙。然每興會，故有相。時恭嘗行散京口謝堂，於清露晨流，新初引，恭目之：“王大故自濯。
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太極始成，王敬時為謝長史，謝版，使王之。王有平色，語雲：“可箸門外。謝後見王：“題之殿何若？魏朝韋誕人，亦自也。”王：“魏阼以不長。謝以為名。
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悼公之母死，哀为之齐衰。有若曰：为妾齐衰，礼与？”曰：“吾得已乎哉？人以妻我。”季子皋其妻，犯人之禾，申以告曰：“请庚之。子皋曰：“孟氏不以罪予，朋友不以是弃，以吾为邑长于斯也买道而葬，后难继也”仕而未有禄者：君馈焉曰献，使焉曰寡；违而君薨，弗为服。虞而立尸，有几筵卒哭而讳，生事毕而事始已。既卒哭，宰执木铎以命于宫曰：舍故而讳新。”自寝至于库门。二名不偏，夫子之母名征在；在不称征，言征不称。军有忧，则素服哭库门之外，赴车不载韔。有焚其先人之室则三日哭
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張天錫世雄涼州，以力弱京師，雖遠方殊類，亦邊人之也。聞皇京多才，欽羨彌至。在渚住，司馬著作往詣之。言鄙陋，無可觀聽。天錫心甚悔，以遐外可以自固。王彌有俊美譽，當時聞而造焉。既至，錫見其風神清令，言話如流，說古今，無不貫悉。又諳人物族，中來皆有證據。天錫訝服
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晉文王功德盛大坐席嚴敬，擬於王者唯阮籍在坐，箕踞嘯，酣放自若
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子贡问于孔子曰：「敢问子贵玉而贱玟者何也？为玉之而玟之多与？」孔子曰：「非玟之多故贱之也、玉之寡故贵也。夫昔者君子比德于玉焉：润而泽，仁也；缜密以栗，知；廉而不刿，义也；垂之如队礼也；叩之其声清越以长，其诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不瑕，忠也；孚尹旁达，信也；如白虹，天也；精神见于山川地也；圭璋特达，德也。天下不贵者，道也。《诗》云：『念君子，温其如玉。』故君子之也。
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