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古己未
唯天至圣为能明睿知，以有临也宽裕温柔足以有容；发强刚，足以有也；齐庄正，足以敬也；文密察，足有别也。博渊泉，时出之。博如天，泉如渊。而民莫不，言而民不信，行民莫不说是以声名溢乎中国施及蛮貊舟车所至人力所通天之所覆地之所载日月所照霜露所队凡有血气，莫不尊，故曰配。
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司徒修六礼以节民性，明教以兴民德，齐八政以防淫，道德以同俗，养耆老以致孝，孤独以逮不足，上贤以崇德，不肖以绌恶。命乡，简不帅教以告。耆老皆朝于庠，元日，射上功，习乡上齿，大司徒帅之俊士与执事焉。不变，命国右乡，简不帅教者移之左；命之左乡，简不帅教者移之右，初礼。不变，移之郊，如初礼不变，移之遂，如初礼。不变屏之远方，终身不齿。命乡，秀士，升之司徒，曰选士。司论选士之秀者而升之学，曰俊。升于司徒者，不征于乡；升学者，不征于司徒，曰造士。正崇四术，立四教，顺先王诗礼乐以造士。春、秋教以礼乐冬、夏教以诗书。王大子、王、群后之大子、卿大夫元士之子、国之俊选，皆造焉。凡入以齿。将出学，小胥、大胥、乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变，王三日不举屏之远方。西方曰棘，东方曰，终身不齿
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劉尹道桓公：鬢如反皮，眉如紫石棱，自是孫謀、司馬宣王壹流人
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虞嘯父為孝武侍中，從容問曰：“卿在門下，不聞有所獻替。”虞家富，近海，謂帝望其意氣，曰：“天時尚暖，(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致，尋當有所上獻。”帝撫掌笑
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袁紹年少時，曾遣人夜劍擲魏武，少下，不箸。魏揆之，其後來必高，因帖臥上。劍至果高
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子路问强，子曰：“南之强与？北方之强与？抑而与？宽柔以教，不报无道，方之强也，君子居之。衽金，死而不厌，北方之强也，强者居之。故君子和而不流强哉矫！中立而不倚，强哉！国有道，不变塞焉，强哉！国无道，至死不变，强哉！
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