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人餉魏武壹杯酪魏武啖少許，蓋頭上“合”字以示眾。眾能解。次至楊脩，脩啖，曰：“公教人啖口也，復何疑？
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孔子曰：“臧仲安知礼！夏父弗逆祀，而弗止也。柴于奥，夫奥者，妇之祭也，盛于盆尊于瓶。礼也者，体也。体不备，君谓之不成人。设之当，犹不备也。
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張季鷹縱任不拘，時號為江東步兵。或謂之曰“卿乃可縱適壹時，獨不身後名邪？”答曰：“使有身後名，不如即時壹杯！
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燕侍食于君子，则先饭而后；毋放饭，毋流歠；小饭而亟之数毋为口容。客自彻，辞焉则。客爵居左，其饮居右；介爵、爵、僎爵皆居右。羞濡鱼者进尾冬右腴，夏右鳍；祭膴。凡齐，之以右，居之于左。赞币自左，辞自右。酌尸之仆，如君之仆。在车则左执辔右受爵，祭左右轨乃饮。凡羞有俎者，则于俎内祭君子不食圂腴。小子走而不趋，爵则坐祭立饮。凡洗必盥。牛羊肺，离而不提心。凡羞有湇者，以齐。为君子择葱薤，则绝其本。羞首者，进喙祭耳。尊者以酌之左为上尊。尊壶者面其鼻。饮者、禨者、醮者，有折俎不坐。步爵，不尝羞。牛与羊鱼之腥，而切之为脍；麋鹿为菹，野豕为，皆聂而不切；麇为辟鸡，兔为脾，皆聂而切之。切葱若薤，实酰以柔之。其有折俎者，取祭肺反之，不坐；燔亦如之。尸则坐
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殷仲堪精玄論，人謂莫研究。殷乃嘆：“使我解四，談不翅爾。
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始卒，主人啼，弟哭，妇人哭踊。既尸，子坐于东方，卿夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北；夫人坐于西方，内妇姑姊妹子姓立于西，外命妇率外宗哭于上北面。大夫之丧，人坐于东方，主妇坐西方，其有命夫命妇坐，无则皆立。士之，主人父兄子姓皆坐东方，主妇姑姊妹子皆坐于西方。凡哭尸室者，主人二手承衾哭
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