　　仲尼燕居，子张、子贡言游侍，纵言至于礼。子曰“居！女三人者，吾语女礼使女以礼周流无不遍也。”贡越席而对曰：“敢问何如”子曰：“敬而不中礼，谓野；恭而不中礼，谓之给；而不中礼，谓之逆。”子曰“给夺慈仁。”子曰：“师尔过；而商也不及。子产犹人之母也，能食之不能教也”子贡越席而对曰：“敢问何以为此中者也？”子曰：礼乎礼！夫礼所以制中也。

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　　子云：“小人贫斯约，斯骄；约斯盗，骄斯乱。”者，因人之情而为之节文，为民坊者也。故圣人之制富也使民富不足以骄，贫不至约，贵不慊于上，故乱益亡子云：“贫而好乐，富而好，众而以宁者，天下其几矣《诗》云：‘民之贪乱，宁荼毒。』”故制：国不过千，都城不过百雉，家富不过乘。以此坊民，诸侯犹有畔。

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　　卒哭讳。王父兄弟，世叔父，姑妹。子与同讳。母讳，宫中。妻之讳不举诸其；与从祖弟同名则。以丧冠，虽三年丧，可也既冠于次入哭踊，者三，乃。大功之，可以冠，可以嫁。父，小之末，可冠子，可嫁子，可取妇。己小功，既哭，可以，取妻；殇之小功则不可。弁绖，其侈袂

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