　　曾子问曰：葬引至于堩，日食之，则有变乎且不乎？”孔子：“昔者吾从老助葬于巷党，及，日有食之，老曰：‘丘！止柩就道右，止哭以变。’既明反而行。曰：‘礼也’反葬，而丘问曰：‘夫柩不可反者也，日有食，不知其已之迟，则岂如行哉？老聃曰：‘诸侯天子，见日而行逮日而舍奠；大使，见日而行，日而舍。夫柩不出，不暮宿。见而行者，唯罪人奔父母之丧者乎日有食之，安知不见星也？且君行礼，不以人之痁患。’吾闻诸聃云。

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　　庾闡始作揚都賦，溫、庾雲：“溫挺義之，庾作民之望。方響則聲，比德則玉亮。”庾聞賦成，求看，兼贈貺。闡更改“望”為“俊，以“亮”為“潤”雲

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　　初，註莊子者數十，莫能究其旨要。向秀舊註外為解義，妙析奇，大暢玄風。唯秋水、樂二篇未竟而秀卒。秀幼，義遂零落，然猶有本。郭象者，為人薄行有俊才。見秀義不傳於，遂竊以為己註。乃自秋水、至樂二篇，又易蹄壹篇，其余眾篇，或點文句而已。後秀義別出，故今有向、郭二莊其義壹也

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