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石崇每與王敦入學戲，見、原象而嘆曰：“若與同升孔，去人何必有間！”王曰：“知余人雲何？子貢去卿差近。石正色雲：“士當令身名俱泰何至以甕牖語人！
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曾子问曰：“宗为士，庶子为大夫，祭也如之何？”孔子：“以上牲祭于宗子家。祝曰：‘孝子某介子某荐其常事。’宗子有罪，居于他国庶子为大夫，其祭也祝曰：‘孝子某使介某执其常事。’摄主厌祭，不旅，不假，绥祭，不配。布奠于，宾奠而不举，不归。其辞于宾曰：‘宗、宗弟、宗子在他国使某辞。’”曾子问：“宗子去在他国，子无爵而居者，可以乎？”孔子曰：“祭！”请问：“其祭如何？”孔子曰：“望而为坛，以时祭。若子死，告于墓而后祭家。宗子死，称名不孝，身没而已。子游徒，有庶子祭者以此若义也。今之祭者，首其义，故诬于祭也”
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範啟與郗嘉賓曰：“子敬舉體無縱，掇皮無余潤。郗答曰：“舉體無潤，何如舉體非真？”範性矜假多煩故嘲之
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陳太丘與友期行，日中。過中不至，太丘去，去後乃至。元方時七歲，門外戲。客問元：“尊君在不？”答曰“待君久不至，已去。友人便怒曰：“非人哉與人期行，相委而去。元方曰：“君與家君期中。日中不至，則是無；對子罵父，則是無禮”友人慚，下車引之。方入門不顧
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衛伯玉為尚書，見樂廣與中朝名談議，奇之曰：“昔諸人沒已來，常微言將絕。今乃復斯言於君矣！”命弟造之曰：“此人人之水鏡也，見之披雲霧睹青天。
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曾子问曰：“卿、大夫将为于公，受宿矣，而有齐衰内丧，如之何？”孔子曰：“出，舍于馆以待事，礼也。”孔子曰：“弁冕而出，卿、大夫、士皆下之尸必式，必有前驱。”子夏问曰“三年之丧卒哭，金革之事无辟者，礼与？初有司与？”孔子曰“夏后氏三年之丧，既殡而致事殷人既葬而致事。《记》曰：‘子不夺人之亲，亦不可夺亲也。此之谓乎？”子夏曰：“金革之无辟也者，非与？”孔子曰：“闻诸老聃曰：昔者鲁公伯禽有为之也。今以三年之丧，从其利者吾弗知也！
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