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戶戊申
故君子戒慎不失色于人。国抚式，大夫下之大夫抚式，士下。礼不下庶人，不上大夫。刑人在君侧
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吴侵陈，斩祀杀，师还出竟，陈大宰使于师。夫差谓行人曰：“是夫也多言，尝问焉；师必有名，之称斯师也者，则谓何？”大宰嚭曰：“之侵伐者，不斩祀、杀厉、不获二毛；今师也，杀厉与？其不之杀厉之师与？”曰“反尔地，归尔子，谓之何？”曰：“君讨敝邑之罪，又矜而之，师与，有无名乎”
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朝玄端，深衣。深衣三，缝齐倍要，当旁，袂可以肘。长中继掩。袷二寸，祛二寸，缘广寸。以帛裹布，礼也。士不衣，无君者不贰。衣正色，裳色。非列采不公门，振絺绤入公门，表裘入公门，袭裘入公门。纩为，缊为袍，褝絅，帛为褶。服之以缟也，季康子始也。子曰：“朝服朝，卒朔然后之。”曰：“家未道，则不其服焉。”唯有黼裘以誓省大裘非古也。衣狐白裘，锦以裼之。君之虎裘，厥左狼。士不衣狐白君子狐青裘豹，玄绡衣以裼；麑裘青豻褎绞衣以裼之；裘豹饰，缁衣裼之；狐裘，衣以裼之。锦狐裘，诸侯之也。犬羊之裘裼，不文饰也裼。裘之裼也见美也。吊则，不尽饰也；在则裼，尽饰。服之袭也，美也，是故尸，执玉龟袭，事则裼，弗敢也
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所谓平天在治其国者，老老而民兴孝上长长而民兴，上恤孤而民倍，是以君子絜矩之道也。恶于上，毋以下，所恶于下毋以事上；所于前，毋以先；所恶于后，以从前；所恶右，毋以交于；所恶于左，以交于右；此谓絜矩之道。诗》云：“乐君子，民之父。”民之所好之，民之所恶之，此之谓民父母。《诗》：“节彼南山维石岩岩。赫师尹，民具尔。”有国者不以不慎，辟，为天下僇矣。诗》云：“殷未丧师，克配帝。仪监于殷峻命不易。”得众则得国，众则失国
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驃騎武子是衛之舅，俊有風姿，玠輒嘆曰“珠玉在，覺我形！
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鐘毓兄弟小時，值晝寢，因共偷服藥酒。父時覺，且托寐以觀之毓拜而後飲，會飲而不。既而問毓何以拜，毓：“酒以成禮，不敢不。”又問會何以不拜，曰：“偷本非禮，所以拜。
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