　　子贡问于孔子曰：「敢君子贵玉而贱玟者何也？为之寡而玟之多与？」孔子曰「非为玟之多故贱之也、玉寡故贵之也。夫昔者君子比于玉焉：温润而泽，仁也；密以栗，知也；廉而不刿，也；垂之如队，礼也；叩之声清越以长，其终诎然，乐；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠；孚尹旁达，信也；气如白，天也；精神见于山川，地；圭璋特达，德也。天下莫贵者，道也。《诗》云：『念君子，温其如玉。』故君贵之也。

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　　王藍田性急嘗食雞子，以箸之，不得，便大，舉以擲地。雞於地圓轉未止，下地以屐齒蹍之又不得，瞋甚，於地取內口中，破即吐之。王右聞而大笑曰：“安期有此性，猶無壹豪可論，況田邪？

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　　孫秀既恨石崇不綠珠，又憾潘嶽昔遇不以禮。後秀為中書，嶽省內見之，因喚：“孫令，憶疇昔周不？”秀曰：“中心之，何日忘之？”嶽是始知必不免。後收崇、歐陽堅石，同日嶽。石先送市，亦不知。潘後至，石謂潘：“安仁，卿亦復爾？”潘曰：“可謂‘首同所歸’。”潘金集詩雲：“投分寄石，白首同所歸。”乃其讖

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　　仲尼祖尧舜，宪章武：上律天，下袭水土辟如天地之不持载，无覆帱，辟如时之错行，日月之代明万物并育而相害，道并而不相悖，德川流，大敦化，此天之所以为大。

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