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德作噩
子张问，子曰：“乎！前，吾女乎？君子于礼乐，举错之而已。子张复问。曰：“师，以为必铺几，升降酌献酢，然后谓礼乎？尔以必行缀兆。羽龠，作钟，然后谓之乎？言而履，礼也。行乐之，乐也君子力此二以南面而立夫是以天下平也。诸侯，万物服体而百官莫敢承事矣。礼所兴，众之治也；礼之废，众之所也。目巧之，则有奥阼席则有上下车则有左右行则有随，则有序，古义也。室而奥阼，则乱堂室也。席无上下，则于席上也。而无左右，乱于车也。而无随，则于涂也。立无序，则乱位也。昔圣明王诸侯，贵贱、长幼远近、男女外内，莫敢逾越，皆由涂出也。”子者，既得此言也于夫，昭然若发矣
卞孤雲
曾子问：“葬引至堩，日有食，则有变乎且不乎？”子曰：“昔吾从老聃助于巷党，及，日有食之老聃曰：‘！止柩，就右，止哭以变。’既明而后行。曰‘礼也。’葬，而丘问曰：‘夫柩可以反者也日有食之，知其已之迟，则岂如行？’老聃曰‘诸侯朝天，见日而行逮日而舍奠大夫使，见而行，逮日舍。夫柩不出，不暮宿见星而行者唯罪人与奔母之丧者乎日有食之，知其不见星？且君子行，不以人之痁患。’吾诸老聃云。
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蘇峻既石頭，百僚散，唯侍中雅獨在帝側或謂鐘曰：見可而進，難而退，古道也。君性直，必不容寇讎，何不隨時之宜、坐待其弊邪”鐘曰：“亂不能匡，危不能濟，各遜遁以求，吾懼董狐執簡而進矣”
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君为天子三年，夫人外宗之为君也。世子不为子服。君所主：夫人、妻大子适妇。大夫之适子为、夫人、大子，如士服
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張天錫為涼州刺史稱制西隅。既為苻堅所，用為侍中。後於壽陽敗，至都，為孝武所器每入言論，無不竟日。有嫉己者，於坐問張：北方何物可貴？”張曰“桑椹甘香，鴟鸮革響淳酪養性，人無嫉心。
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