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西門採香
人問王夷甫：“巨源義理何如？是誰？”王曰：“此人初肯以談自居，然不讀、莊，時聞其詠，往與其旨合。
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其往送也，望望然、汲然如有追而弗及也；其哭也，皇皇然若有求而弗也。故其往送也如慕，其也如疑
沙夢安
石崇廁，常有十余婢列，皆麗服藻飾。置甲煎、沈香汁之屬，無不畢備又與新衣箸令出，客多羞能如廁。王大將軍往，脫衣，箸新衣，神色傲然。婢相謂曰：“此客必能作。
軒轅玉哲
子夏既除丧而见，予之琴，之不和，弹之而不成声。作而曰“哀未忘也。先王制礼，而弗敢也。
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小敛，主人即位户内，主妇东面，乃。卒敛，主人冯之踊主妇亦如之。主人袒髦，括发以麻，妇人，带麻于房中。彻帷男女奉尸夷于堂，降：君拜寄公国宾，大士拜卿大夫于位，于旁三拜；夫人亦拜寄夫人于堂上，大夫内士妻特拜，命妇泛拜宾于堂上。主人即位袭带绖踊─－母之丧即位而免，乃奠。吊袭裘，加武带绖，与人拾踊。君丧，虞人木角，狄人出壶，雍出鼎，司马县之，乃代哭，大夫官代哭不壶，士代哭不以官。堂上二烛、下二烛，夫堂上一烛、下二烛士堂上一烛、下一烛宾出彻帷。哭尸于堂，主人在东方，由外者在西方，诸妇南乡妇人迎客送客不下堂下堂不哭；男子出寝见人不哭。其无女主则男主拜女宾于寝门；其无男主，则女主男宾于阼阶下。子幼则以衰抱之，人为之；为后者不在，则有者辞，无爵者人为之。在竟内则俟之，在外则殡葬可也。丧有后，无无主
百裏敦牂
吴侵陈，斩祀厉，师还出竟，陈宰嚭使于师。夫差行人仪曰：“是夫多言，盍尝问焉；必有名，人之称斯也者，则谓之何？大宰嚭曰：“古之伐者，不斩祀、不厉、不获二毛；今师也，杀厉与？其谓之杀厉之师与？曰：“反尔地，归子，则谓之何？”：“君王讨敝邑之，又矜而赦之，师，有无名乎？
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