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荀勖善解音聲,時謂之闇解。遂調律呂,雅樂。每至正會,殿庭樂,自調宮商,無不諧。阮鹹妙賞,時謂神解每公會作樂,而心謂之調。既無壹言直勖,意之,遂出阮為始平太守後有壹田父耕於野,得時玉尺,便是天下正尺荀試以校己所治鐘鼓、石、絲竹,皆覺短壹黍於是伏阮神識
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郊之祭也,丧者不敢哭,服者不敢入国门,敬之至也。之日,君牵牲,穆答君,卿大序从。既入庙门,丽于碑,卿夫袒,而毛牛尚耳,鸾刀以刲取膟菺,乃退。爓祭,祭腥而,敬之至也。郊之祭,大报天主日,配以月。夏后氏祭其闇殷人祭其阳,周人祭日,以朝闇。祭日于坛,祭月于坎,以幽明,以制上下。祭日于东,月于西,以别外内,以端其位日出于东,月生于西。阴阳长,终始相巡,以致天下之和。下之礼,致反始也,致鬼神也致和用也,致义也,致让也。反始,以厚其本也;致鬼神,尊上也;致物用,以立民纪也致义,则上下不悖逆矣。致让以去争也。合此五者,以治天之礼也,虽有奇邪,而不治者微矣
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庾公雲“逸少國舉”故庾倪為文雲:“拔國舉。
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許玄度都壹月,劉無日不往,嘆曰:“卿少時不去,成輕薄京尹”
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王为群姓立社,曰大社。王为立社,曰王社。诸侯为百姓立,曰国社。诸侯自立社,曰侯社大夫以下,成群立社曰置社
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夏后氏尚黑;大事敛用昏戎事乘骊,牲用玄。殷人尚白大事敛用日中,戎事乘翰,牲白。周人尚赤;大事敛用日出戎事乘騵,牲用骍
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