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聞人春生
祀乎明堂，所教诸侯之孝也；食老五更于大学，所教诸侯之弟也。祀贤于西学，所以教侯之德也；耕藉，以教诸侯之养也；觐，所以教诸侯之也。五者，天下之教也。食三老五更大学，天子袒而割，执酱而馈，执爵酳，冕而揔干，所教诸侯之弟也。是，乡里有齿，而老不遗，强不犯弱，不暴寡，此由大学者也。天子设四学当入学，而大子齿天子巡守，诸侯待竟。天子先见百年。八、十九十者东，西行者弗敢过；行，东行者弗敢过欲言政者，君就之也。壹命齿于乡里再命齿于族，三命齿；族有七十者，敢先。七十者，不大故不入朝；若有故而入，君必与之让，而后及爵者。子有善，让德于天诸侯有善，归诸天；卿大夫有善，荐诸侯；士、庶人有，本诸父母，存诸老；禄爵庆赏，成宗庙；所以示顺也昔者，圣人建阴阳地之情，立以为《》。易抱龟南面，子卷冕北面，虽有知之心，必进断其焉。示不敢专，以天也。善则称人，则称己。教不伐以贤也。孝子将祭祀必有齐庄之心以虑，以具服物，以修室，以治百事。及之日，颜色必温，必恐，如惧不及爱。其奠之也，容貌温，身必诎，如语而未之然。宿者皆，其立卑静以正，将弗见然。及祭之，陶陶遂遂，如将入然。是故，悫善违身，耳目不违心思虑不违亲。结诸，形诸色，而术省--孝子之志也。建国之神位：右社稷而左宗庙
司徒遷遷
人問殷淵源：當世王公以卿比裴道，雲何？”殷曰“故當以識通暗處”
巨米樂
膳：膷，，膮，醢，牛。醢，牛胾，，牛脍。羊炙羊胾，醢，豕。醢，豕胾，酱，鱼脍。雉兔，鹑，鷃
巧從寒
中央土。其日戊己。其帝帝，其神后土。其虫裸，其音，律中黄钟之宫。其数五。其甘，其臭香。其祠中溜，祭先。天子居大庙大室，乘大路，黄骝，载黄旗，衣黄衣，服黄，食稷与牛，其器圜以闳
宦聽夢
元皇既登阼，鄭後之寵欲舍明帝立簡文。議者鹹謂“舍長立，既於理倫，且明以聰亮英，益宜為副。”周王諸公，苦爭懇切唯刁玄亮欲奉少主以阿帝旨元帝便欲行，慮諸不奉詔。是先喚周、丞相入然後欲出付刁。周王既入，至階頭，逆遣傳詔遏使就東。周侯未，即卻略階。丞相撥傳詔，至禦床前：“不審下何以見。”帝默無言，乃懷中黃紙裂擲之。此皇儲始。周侯方然愧嘆曰“我常自勝茂弘，始知不如！
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