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人有殷中軍：何以將得而夢棺器將得財而矢穢？”曰：“官是臭腐，以將得而棺屍；財是糞土，以將得而穢汙。”人以為名。
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子云：“夫礼，坊民所，章民之别，使民无嫌，以民纪者也。”故男女无媒不，无币不相见，恐男女之无也。以此坊民，民犹有自献身。《诗》云：“伐柯如之？匪斧不克；取妻如之何？媒不得；蓺麻如之何？横从亩；取妻如之何？必告父母”子云：“取妻不取同姓，厚别也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民，鲁《春》犹去夫人之姓曰吴，其死孟子卒。子云：“礼，非祭男女不交爵。”以此坊民，侯犹杀缪侯而窃其夫人。故飨废夫人之礼。子云：“寡之子，不有见焉，则弗友也君子以辟远也。”故朋友之，主人不在，不有大故，则入其门。以此坊民，民犹以厚于德。子云：“好德如好。”诸侯不下渔色。故君子色以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊妹子子已嫁而反，男子不与同而坐。寡妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以此坊民，犹淫泆而乱于族。子云：“礼，婿亲迎，见于舅姑，舅承子以授婿，恐事之违也。以此坊民，妇犹有不至者
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謝太傅問諸子侄：“子弟何預人事，而正欲使其佳？”人莫有言者，車騎答曰：“譬芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳”
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魏武將見匈奴使，自以形，不足雄遠國，使崔季圭代，自捉刀立床頭。既畢，令間諜曰：“魏王何如？”匈奴使答：“魏王雅望非常，然床頭捉人，此乃英雄也。”魏武聞之追殺此使
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王凝之謝夫人既往王氏大薄凝之。既還謝家，意大說。太傅慰釋之曰：“王郎逸少之子，人材亦不惡，汝以恨乃爾？”答曰：“壹門父，則有阿大、中郎。群從弟，則有封、胡、遏、末。意天壤之中，乃有王郎！
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大乐正论造士之秀者以告王，而升诸司马，曰进士。司辨论官材，论进士之贤者以告王，而定其论。论定然后官之任官然后爵之，位定然后禄之大夫废其事，终身不仕，死以礼葬之。有发，则命大司徒教以车甲。凡执技论力，适四方裸股肱，决射御。凡执技以事者：祝史、射御、医卜及百工凡执技以事上者：不贰事，不官，出乡不与士齿。仕于家者出乡不与士齿。司寇正刑明辟听狱讼。必三刺。有旨无简不。附从轻，赦从重。凡制五刑必即天论。邮罚丽于事
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