　　仲尼尝，奉荐而进其亲悫，其行趋趋以数。已祭，赣问曰：“子之言祭，济济漆然；今子之祭，无济济漆，何也？”子曰：“济济者容也远也；漆漆者，容也自也。容以远，若容以自反也夫何神明之及交，夫何济济漆之有乎？反馈，乐成，荐荐俎，序其礼乐，备其百官君子致其济济漆漆，夫何慌之有乎？夫言，岂一端而已夫各有所当也。

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　　天子年一巡守岁二月，巡守至于宗，柴而祀山川；诸侯；问年者就见。命大师诗以观民，命市纳以观民之好恶，志好辟。命礼考时月定日，同，礼乐制衣服正之山川神只有不举者为不敬；敬者，君以地。宗，有不顺为不孝；孝者，君以爵。变易乐者，不从；不者，君流革制度衣者，为畔畔者，君。有功德民者，加进律。五，南巡守于南岳，东巡守之。八月，巡守至于岳，如南守之礼。有一月，巡守至于岳，如西守之礼。，假于祖，用特

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　　公曰：“敢问何谓敬身”孔子对曰：“君子过言，民作辞；过动，则民作则。子言不过辞，动不过则，百不命而敬恭，如是，则能敬身；能敬其身，则能成其亲。”公曰：“敢问何谓成亲”孔子对曰：“君子也者，之成名也。百姓归之名，谓君子之子。是使其亲为君子，是为成其亲之名也已！”子遂言曰：“古之为政，爱为大。不能爱人，不能有其；不能有其身，不能安土；能安土，不能乐天；不能乐，不能成其身。

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