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孫興公作庾公誄，文多托之辭。既成，示庾道恩。庾見慨然送還之，曰：“先君與君自不至於此。
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齊王冏為大司馬輔政，嵇紹侍中，詣冏咨事。冏設宰會，召旟董艾等共論時宜。旟等白冏：嵇侍中善於絲竹，公可令操之。遂送樂器。紹推卻不受。冏曰：今日共為歡，卿何卻邪？”紹曰“公協輔皇室，令作事可法。紹官卑，職備常伯。操絲比竹，蓋官之事，不可以先王法服，為吳之業。今逼高命，不敢茍辭，當冠冕，襲私服，此紹之心也。”等不自得而退
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然则何至期也？曰至亲以期断是何也？曰天地则已易，四时则已矣，其在天之中者，莫更始焉，以象之也。然何以三年也曰：加隆焉也，焉使倍，故再期也由九月以下也？曰：焉弗及也。故年以为隆，小功以为杀期九月以为。上取象于，下取法于，中取则于，人之所以居和壹之理矣。故三年丧，人道之文者也，夫之谓至隆。百王之所同古今之所壹，未有知其由来者也。子曰：“生年，然后免父母之怀；三年之丧，下之达丧也”
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天子不上于袷不下于带国君，绥；大夫，视；士视步。凡视上于面则，下于带忧，倾则。
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曾子吊于负，主人既祖，填，推柩而反之，妇人而后行礼。者曰：“礼与？曾子曰：“夫祖且也；且，胡为不可以反宿也？从者又问诸子游：“礼与？”子曰：“饭于牖下小敛于户内，大于阼，殡于客位祖于庭，葬于墓所以即远也。故事有进而无退。曾子闻之曰：“矣乎，予出祖者”曾子袭裘而吊子游裼裘而吊。子指子游而示人：“夫夫也，为于礼者，如之何裼裘而吊也？”人既小敛、袒、发；子游趋而出袭裘带绖而入。子曰：“我过矣我过矣，夫夫是。
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王戎目巨源：“如玉渾金，人欽其寶，莫名其器。
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